經文：“你們這瞎眼領路的有禍了。你們說，凡指着殿起誓的，這算不得什麼。只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的，是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？”(《太》23：16-17)
不論古今中外，人們都喜歡起誓。有時是爲了要表示自己的誠信，正如聖經上所說：“人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。”(《來》6：16) 中國人通常是說，我向天發誓。在美國，在法院中說話要舉右手起誓，總統就職要起誓（目前傳統是左手按聖經表示誠信）。
在聖經中，爲了幫助人相信神說話算話，神也起誓，只是沒有比神大的，所以神說：“我指着自己起誓”，或“我指着我的永生起誓”。
關於起誓，耶穌教訓人說：“什麼誓都不可起……你們的話是，就說是。不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。”(《太》5：34-37) 基督徒不要憑己意起誓，免得妄稱耶和華的名。
今天的經文中，耶穌講的重點不是關乎起誓的問題，而是法利賽人價值觀的錯誤。金子有價值，世人看為寶貴，法利賽人認為凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守，這顯出法利賽人貪愛錢財，看重喫喝(看重壇上的禮物和祭牲)，以敬虔為得利的門路。此外，法利賽人認為起誓可以因對象的不同，而決定是否謹守，恰恰顯出他們的假冒為善，他們可以因着人的遺傳而犯神的誡命。
神一切所造都是好的，都有他們的用處，但要有永恆的價值，就必須在主的手中，被主使用。聖經說，“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。”(《羅》12：1) 基督徒想要不屬這個世界，想要心意更新而變化，想要察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，想要遵行主的話，討主的喜悅，只有把自己分別為聖，奉獻給主；只有捨己背自己的十字架，跟從主；只有凡事尊主為大，信主而活。
如果信耶穌卻不知道人是受造渺小，不知道一切都是出於主，不知道萬事都是主成就，就是無知；如果沒有看到耶穌的寶貴而凡事信靠祂，就是瞎眼；如果沒有看到一切人事物(包括錢財智慧、學問地位，健康能力……) 的寶貴和價值，在於被獻上歸主，在主的手中，被主使用，就是無知加瞎眼。人如果無知瞎眼，就十分可憐了。
“同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：難道我們也瞎了眼麼？耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了。但如今你們說‘我們能看見’，所以你們的罪還在。”（《約》9：40-41）耶穌指的瞎眼，當然不是肉體的瞎眼，而是屬靈的瞎眼。世人不信神，一切都似是而非，而天國在人間的顯現，常常似非而是。真正的價值只有從神而來。
禱告：主啊，謝謝你打開我們屬靈的眼睛，讓我們知道，如果我們的一切不獻上歸你，在你的手中，被你使用，那一切便是無用，虛空，而只有獻上一切，尊你為大，為你而活，我們的一切纔有了價值。阿們！
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