经文：约书亚记六6-16
6嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说：「你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前。」7他又对百姓说：「你们向前去围绕那城，带兵器的要在耶和华的约柜前过去。」8按照约书亚对百姓所说的，七个祭司拿了七个羊角在耶和华面前过去，他们吹着角，耶和华的约柜在他们后面跟着。9带兵器的走在吹角的祭司前面，后队跟着约柜走，号角继续在吹。10约书亚吩咐百姓说：「你们不可呼喊，不可让人听见你们的声音，连一句话也不可出你们的口，直到我对你们说『呼喊』的那日，你们才呼喊。」11这样，约书亚使耶和华的约柜围绕那城，把城绕了一次。然后，众人回到营里，就在营里住宿。12约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。13七个祭司拿七个羊角，走在耶和华的约柜前，他们吹着角；带兵器的走在他们前面，后队跟着耶和华的约柜走，号角继续在吹。14第二日，他们再把城围绕一次，就回营里去。六日都是这样做。15第七日清早黎明时，他们起来，以同样的方式围绕城七次；惟独这一日他们围绕城七次。16到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚对百姓说：「呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！
约书亚记第六至十二章属于整卷书的第二部份，即攻占迦南地。第六章是耶利哥城陷落、第八章是攻打艾城，中间加插了亚干犯罪事件(七章)。第十章是与南方的联盟对决、第十一章与夏琐王为首的北方联盟对峙，中间也加插了与基遍人立约(九章)。以色列人在约书亚的带领下，从东切入迦南地中段，面对的第一个城市就是耶利哥城。耶利哥的事件将会分作两天处理。今天集中在怎样攻陷耶利哥城，明天则处理当灭的物和喇合全家蒙拯救的事迹。
攻陷耶利哥城的整个叙事简单分为三个阶段，每个阶段加入前个阶段没有提及的详情。第一个阶段记载耶和华指示约书攻城的计划(2-5节)；第二个阶段是约书具体地告诉以色列民如何执行耶和华的吩咐(6-7节)；第三个阶段记载以色列民按约书亚的吩咐行事(8-21节)。攻陷耶利哥的行动明显不是战术的考量，而是要教育以色列人明白这是耶和华的争战。按战术层面，要攻取一个城有几个方法：第一是用计谋混入城中，如木马屠城记；第二是寻找城墙脆弱之处，直接强攻城门；第三则可围困该城，断水断粮，等待其投降。然而，面对一个占地顶多几个足球场大，城门关得严紧的耶利哥城，以色列人却用一个非一般的战术来攻城。
这战术确实令军事专家摸不着头脑。以色列人列队围绕耶利哥城，而队伍的次序是：带兵器的人行在前，随后是拿着号角的七个祭司，约柜紧跟随祭司，而尾随约柜的是另一队带兵器的士兵(8-9节)。因此，并非所有人民都需要绕城，只是带兵器作战的男丁和被安排的祭司才这样做。他们要围城七天，每天一次，祭司随走随吹号角。到了第七天，以色列人则围城七次，「到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚对百姓说：『呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！』」(16节)。
以色列人这次攻取耶利哥城，确实是前无古人，后无来者的方法，更令人费解的是这根本是一个不合常理的策略。然而，这是耶和华清楚指示给约书亚的策略，目的是要以色列人明白耶利哥城陷落全是上主的作为，以色列人只要照着耶和华藉约书亚所吩咐他们的去做便是了。约书亚要求围城的以色列人不可呼喊、不可出声，不说任何的话(10节)。简言之，以色列人要静默不言，鸦雀无声。整个围城的过程中，没有任何人声或战争的呼喊声，只有神的羊角吹响的声音。因为这是耶和华自己的战争，是祂将耶利哥城和其上的一切都交在以色列人手中(2、16节)。
耶利哥人在城内见到以色列奇怪的绕城战术，或许心理上会感觉有点奇怪或产生莫名的疑惑，不知以色列人葫芦里卖甚么药。原本已经心都消化，不再有胆气的耶利哥人(参五1)，此时只闻敌人号角声，必然更加恐慌、风声鹤唳，寝食难安。他们心里产生的惧怕与不安，全是神的作为。其实以色列人都不知道这样围城有甚么作用，他们只是听从耶和华藉约书亚的吩咐，事就这样成了。
思想：
耶利哥城的陷落，全是神的作为，以色列人并没有用上一刀一枪。他们从约书亚口中得悉上主已将此城交在他们手里，就配合约书亚的吩咐而行，当下仍不知最终结局是会怎样达成。神的旨意和行事方式有时难以理解，似乎反理性，其实是超理性的；神的道路高过我们的道路、祂的意念至终高过我们的意念(参赛五十五9)。当神清楚指明前路应如何走，却又跟眼前所见的难以协调时，你会怎样行呢？你会凭信心紧紧跟随祂的脚踪行吗？