经文：路加福音7: 36-50
36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里去坐席。 37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛满香膏的玉瓶， 38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：「这人若是先知，一定知道摸他的是谁，是个怎样的女人；她是个罪人哪！」 40 耶稣回应他说：「西门，我有话要对你说。」 西门说：「老师，请说。」 41 耶稣说：「有两个人欠了某一个债主的钱，一个欠五百个银币，一个欠五十个银币。 42 因为他们无力偿还，债主就开恩赦免了他们两个人的债。那么，这两个人哪一个更爱他呢？」 43 西门回答：「我想是那多得赦免的人。」 耶稣对他说：「你的判断不错。」 44 于是他转过来向着那女人，对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪滴湿了我的脚，又用头发擦干。 45 你没有亲我，但这女人从我进来就不住地亲我的脚。 46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。 47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱的多；而那少得赦免的，爱的就少。」 48 于是耶稣对那女人说：「你的罪都赦免了。」 49 同席的人心里说：「这是什么人，竟赦免人的罪呢？」 50 耶稣对那女人说：「你的信救了你，平安地回去吧！」
主耶稣在7:41-42说出了一个比喻，来为自己辩护，是有关欠债的两个人。这两个人欠的债大约是当时2个月及20个月的工资，故事的反转在于债主最后是把他们两人的债都免了，被免去的债的多少与他们的感恩和爱多少是成正比的。这个比喻明显的是把神比喻为债主，欠的债就是罪，欠债少的是法利赛人，欠债多的是那个女人。神愿意宽恕人欠祂的债── 即是罪，并且对人的恩典是超乎人的想像，主耶稣的接纳是因为神对人的恩典，这正正是宴会主人西门需要知道的，一个知道神对他的赦免有多大的人会对神作出爱的回应。当主耶稣问西门哪一个人有更大的爱时，西门做出了一个正确的回应。虽然西门答对了，但这并不代表他知道这个比喻更深层的意义，主耶稣便随即把比喻应用在那时的情况中，他对比了西门和这个女人的行动，包括洗脚、亲吻及用油膏耶稣。洗脚不一定是主人去做，所以西门没有洗耶稣的脚不一定是指他不礼貌，但女人用眼泪洗脚却表达了对主耶稣的关注和敬爱，比西门这位邀请主耶稣的主人更甚。亲吻是当时对人的尊重及友谊的表现，西门没有礼貌地亲吻耶稣，但女人却吻耶稣的脚，显出她比西门更尊敬耶稣。法利赛人西门没有用油膏耶稣的头，同样，这个并不是主人一定要做的事情，是特别敬重的礼貌，这个女人用上最昂贵的香膏膏耶稣的脚，表达了她对主耶稣的爱是毫无保留和不惜代价的。总的来说，根据主耶稣所用的比喻，女人的行为是由于她相信被赦免而带来的爱的行动。
最后耶稣应用这个比喻在这女人身上，她所表达的爱证明她已经领受了耶稣的赦免，主就公开宣告她的罪得到赦免，并且称赞她爱的回应的行动背后，是相信耶稣为那赦免人的主。相反，自以为义的法利赛人和怀疑耶稣赦罪和先知权柄的人，却没法经历主耶稣的赦免和称赞。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
你会否在别人眼中都是一位好好先生，好好女士？你经历赦免越少，可能因为未信主之前都是一个好人，这真的对神的爱就会更少吗？答案当然不是先去多犯罪，而是你可以怎样避免法利赛人的毛病，为自己的好行为自以为义，看不到神的恩典？
重新读一遍这女人对耶稣所做的一切行为，用你的想像力，作为一个旁观者，甚至想像你是主耶稣自己，会有什么感觉呢？女人哪一个行为触动你的心呢？为什么呢？
女人的洗脚对你而言可能是一件怎样的事？女人的亲吻代表你对神怎样的态度或行为？女人不惜代价所倾倒的膏油，对你而言，可能是对神付出的什么代价？记着：这一切都代表我们要倾倒在神身上的爱，往往是我们先经历了神的爱，因圣灵将神的爱浇灌在我们心里 (罗 5: 5)。