经文：加拉太书 5:24–25
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25我们若靠着圣灵而活，也要靠着圣灵行事。
保罗把成圣的节奏浓缩成两句：一方面，属基督的人「把肉体…同钉在十字架上」；另一方面，既然「靠着圣灵而活」，就要「靠着圣灵行事」。
「把肉体钉十字架」是意志性的决定，「靠圣灵而行」是持续性的行动；二者合一构成成圣节奏，背十架的日常形态就是「在恩典中的治死与活出新生命」。这里的张力很关键：钉十字架像一次清楚的立约抉择（意志性的决定），而靠圣灵行事像每天不断的步伐（持续性的行动）。二者不是两条路，而是一条路的两个节拍──在恩典中治死旧人，也在恩典中活出新人。
神学家洞见──巴刻 J. I. Packer (1926–2020)
巴刻（J. I. Packer）提醒我们：成圣既不是单靠「硬撑意志力」的道德工程，也不是「放手不管、等神替我做完」的属灵惰性。相反，他强调成圣是「被重生的意志在圣灵赋能下，投入主动顺服」；也就是说，信心不是逃避努力，而是把努力放回恩典秩序里——倚靠圣灵而操练顺服。
保罗说「肉体」连同「邪情私欲」要与基督同钉十字架，并不是把人性、身体、或正常渴望一概否定；而是把那种以自我为王、抗拒神的内在驱动判了死刑。巴刻很现实地指出：基督徒生命里有「两种彼此对立的欲望」在拉扯──一种出于堕落本性「反神的自我中心」，一种出于新生「敬神、爱神的动机」。所以，你觉得挣扎并不稀奇，稀奇的是：在挣扎中，圣灵仍在你里面维持那个「想讨神喜悦」的新渴望。因此，「钉死肉体」首先是一个主权宣告：主啊，我不再把「我想要」当作最高命令；我把自己交回给基督，让十字架决定我今天要怎样活。
加拉太书 5:25 的重点是「行事」──像行军时「保持队形」、像跳舞时「跟上节拍」。巴刻说得很尖锐：若把圣灵的工作看成表演性的能力（恩赐、效率、影响力）而忽略生命的果子（基督般的品格），这种心态是「需要被纠正」的，因为圣灵最终要塑造的是像基督的生命。换言之，今天「与圣灵同步」不一定表现在你做了多轰动的事，而是表现在：你在家庭、职场、教会、隐密处，是否更像主耶稣——更真实、更谦卑、更仁爱、更节制。
当欲望苏醒时，背十字架不是等到晚上反省才处理，而是「即时转向基督」。巴刻在论及属灵生活时，把圣灵描述为「基督的聚光灯」：圣灵的工作核心是使人看见、爱慕、倚靠基督──不是叫人一直盯着「我有多属灵」，而是把人带到基督面前。这也解释了为何「把肉体钉十字架」与「靠圣灵行事」必须合一：你若只讲钉死，容易走向自责、紧绷、甚至法利赛式的焦虑；你若只讲圣灵带领，却拒绝真实抵挡罪，容易滑向把顺服外包的被动。巴刻要我们走的是第三条路：在试探临到的当下，主动转向基督，求圣灵加力，并立刻采取顺服的下一步。这就是十字架的「日常形态」──即时的治死，即时的活出。
反思问题：
今天若当你的「邪情私欲」苏醒时，你更常采取哪种反应：靠意志硬撑、属灵化地拖延、还是立刻转向基督并求圣灵赋予你能力？为什么？
巴刻提醒「品格重于表现、果子重于恩赐」。今天你最需要与圣灵「同步」的具体一步是什么，好让人从你身上更看见基督？