經文：結三十三1~9
1耶和華的話臨到我，說：2「人子啊，你要吩咐本國的百姓，對他們說：我使刀劍臨到哪一國，哪一國的百姓從他們中間選立一人，作為守望者。3守望者見刀劍臨到那地，若吹角警戒百姓，4有人聽見角聲卻不受警戒，刀劍來除滅了他，這人的血必歸到自己頭上。5他聽見角聲，不受警戒，他的血必歸到自己身上；他若受警戒，就救了自己的命。6倘若守望者見刀劍臨到，卻不吹角，以致百姓未受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，這人雖然因自己的罪孽而死，我卻要從守望者的手裏討他的血債。
7「人子啊，我照樣立你作以色列家的守望者；你要聽我口中的話，替我警戒他們。8我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必因自己的罪孽而死，我卻要從你手裏討他的血債。9但是你，你若警戒惡人，叫他離棄所行的道，他仍不轉離，他必因自己的罪孽而死，你卻救了自己的命。」
以西結書三十三至三十七章是一個單元，成為整本以西結書重要的部分，與之前有關以西結的異象與守望者的召命有對應(結三章，結三十三章)。三十三章與三十七章有首尾呼應，三十三章10節以「怎能存活呢？」作為主題，這個「存活」的主題在第三十三章當中成為重點(結三十三12、13、15、16、19)，同時，三十七章3節提到「能活過來嗎？」，之後「存活」的主題也成為第三十七章的重點(結三十七5、6、9、10、14節)。因此，這個「存活」的主題成為三十三至三十七章的首尾呼應，是這一段的重點。以西結書三十三章1~20節是一個單元，主題就是以西結作為守望者的召命，對應了第三章16~2節中也提及相似的信息。
三十三章1~20節的內容可分為兩部分，第一部分(1~9節)說明守望者的任務就是警戒百姓，而當中的惡人卻不悔改；第二部分(10~20節)說明義人的義在他犯罪之時不能救他，而惡人的惡在他離開惡道之時也不致使他傾倒，主題就是「存活」。今我們集中在第一部分作默想。
在古近東的世界，守望者的角色就是站在城牆的高處，遠望及細察敵人的動向及可能會發生的危險(撒下十八24，王下九17)，所以守望者主要職責是發出警告的信息，若果他看見異樣而沒有通報，他便是失職的守望者，他所屬的城市會滅亡，連同他自己也會滅亡。在這個比喻之下來談先知作為守望者的角色很有意思，亦即是說，惡人會因為他的罪而死亡，但若果先知沒有警戒那罪人離開惡行，這人雖然因自己的罪而死，神卻要從守望者那裏討這人的血債。若果先知有警誡惡人而這惡人不肯聽從，這惡人最終都會死亡，但先知作為守望者卻能救自己的命。因此，先知警告惡人是天職，但卻同時也出於自保的動機，若果先知不警告惡人，自己便有禍了！
在此，我們發現有兩個重要的信息：(1)罪的工價就是死亡，惡人的結局就是死在過犯當中，這是必定會承受的後果；(2)先知成為呼籲人悔改歸向神的守望者，並不是成為冷眼旁觀者。
思想：
這個時代的人喜歡隔岸觀火，看見別人走向滅亡卻視而不見。這個世界太多說三道四及冷眼旁觀的人，但卻很少人願意因為愛的緣故向身邊的惡人發出呼籲悔改的信息。你是一位隔岸觀火的人，還是一位忠誠的守望者？求主憐憫！