經文：結四十1~2
1我們被擄的第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，某月初十，就在那一天，耶和華的手按在我身上，把我帶到那裏。2在神的異象中，他帶我到以色列地，把我安置在一座極高的山上；在山的南邊有彷彿一座城的建築物。
以西結書四十至四十八章是一個完整的段落，也是以西結書最後的段落，記載了重建聖殿的異象，我們今天來為這個段落做一些宏觀的理解。
首先，異象啟示的方式(結四十1~2)與以西結書八章2~3節的情況類似，都說明以西結先知經歷到耶和華的手按在他身上，幷經歷了超自然的空間轉移，去到天地的中間，被神帶到一個領受異象的地方，而兩次所被帶到的地方都是與聖殿有關的。然而，以西結書八章2~3節所引介的異像是有關耶路撒冷被毀及受審的異象，而四十章1~2節所引介的異象就是耶路撒冷聖殿在聖山上重建的異象，前者是被毀，後者是重建；前者是被擄，後者是迴歸。
四十至四十八章就是恢復及重建聖殿，副題包括神的手帶先知去到至高的山(四十1~4)、聖殿的量度(四十6~四十二20)、神的榮耀迴歸聖殿(四十三1~12)、有關燔祭壇的條例(四十三13~27)、神的榮耀在東面進入(四十四1~3)、聖殿的供職人員的資格(四十四4~27)、祭司(四十四28~31)、聖殿以外的土地如何供應祭司與利未人(四十五18~25)、敬拜的組織(四十六1~15)、王的財產(四十六16~18)、聖殿的描述(四十六19~24)、聖殿流出的河(四十七1~12)、土地的範圍(四十七13~20)、十二支派的分地(四十七21~四十八29)及城市的門(四十八30~35)。單看這些副題，便明白聖殿重建的異象幷不只涉及物質結構的重建，更關乎禮祭事奉人員的重建與組織，以及十二支派與王的分地與財產的安排，也涉及祭司與利未人的組織與資格。這樣，重建聖殿不只是建築物的考慮，重建聖殿是一種事奉人員生命與百姓的復興之旅，所重建的就是敬畏神的心，以及事奉人員的認真。
為何生命比建築物更重要？以色列民經歷被擄迴歸，他們明白被擄的原因是因為犯罪得罪神的，若果聖殿的禮祭與敬拜重建之後，如何防止類似的被擄與被毀再次出現？由這角度來看，以西結書四十至四十八章便要藉着一系列的條例來保障不會重複歷史的錯誤。
思想：
重建聖殿，便是重建與神之間的關係。很多時候我們把焦點放錯在物件與建築物之上，但經文卻把焦點放在人身上。你教會的事工是以人為本還是以事為本？事物是死的，而人是活的。