經文：哥林多後書六1-8a
1我們與神同工的也勸你們，不可白受他的恩典；
2因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。」看哪，現在正是悅納的時候！看哪，現在正是拯救的日子！
3我們不在任何事上妨礙任何人，免得這使命被人毀謗；
4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人：就如在持久的忍耐、患難、困苦、災難、
5鞭打、監禁、動亂、勞碌、失眠、飢餓、
6廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無僞的愛心、
7真實的言語、神的大能、藉着仁義的兵器在左在右、
8a榮譽或羞辱、惡名或美名。
參考經文
林後6:1【直譯】我們作為同工的、也勸你們不要空受神的恩。
賽49:8耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保（中保：原文是約）；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。
【用人(διάκονος; diakonos; servant/deacon)】林後6:4a 神的「用人」；太20:26b你們中間誰願為大，就必作你們的「用人」；太23:11你們中間誰為大，誰就要作你們的「用人」。羅15:8我說，基督是為神真理作了受割禮人的「執事」【就是「用人」這詞】，要證實所應許列祖的話。林前3:5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是「執事」【就是「用人」這詞】，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。林後3:6a他叫我們能承當這新約的「執事」【就是「用人」這詞】。
在這段經文，保羅真情和濃情地表達的事奉心志，共有四個重點和特色表達。
首先，在第2節，保羅用了兩次「現在」(now)。我們要起來事奉，起來作基督的大使，不能等！「現在」就要起來！「現在」救恩就要臨到世人！
其二，我們是神的「用人」！「用人」(diakonos)在新約是一個卑微的工作身份，是僕人。這詞在和合本有時候翻譯為「用人」，有時候翻譯為「執事」。有些教會有「執事」的崗位，這是代表我們要在神家作僕人，作服侍的工作。很特別的是，保羅看自己也是這身份，看亞波羅也是這身份，看自己是新約的「用人」。主耶穌也喜歡用這個表達，祂多次提醒我們：「你們中間誰為大，誰就要作你們的『用人』。」(太23:11)更特別的是，保羅在羅馬書，稱呼耶穌是為神真理作「用人」。(羅15:8) 神的「用人」這身份，按不信主的人的眼光看，是卑微的，但按照神的榮耀恩典看，是一份厚恩，是榮耀的；主耶穌、眾使徒、歷代的忠僕，都甘心作神的「用人」！
其三，從「持久的忍耐」到「神的大能」，原文是用了18次的「在什麼裏」(in what)的表達。從「在持久的忍耐裏」到「在神的大能裏」，中間有9個不同的受苦的遭遇，但開頭和最後的共9個表達裏，卻是表達優美的心志、神寶貴的同行。保羅的意思是，在一切的患難裏，我們堅持在「持久的忍耐、廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無僞的愛心、真實的言語、神的大能」裏面！我們絕不讓這使命被人毀謗！
最後是三個「藉着」(διά; through)：「藉着在左在右的仁義兵器」，「藉着榮譽或羞辱」和「藉着惡名或美名」。保羅的意思是，無論有什麼遭遇和非議，我都一概不理，我只專注討神喜悅！人們誤會我、罵我、污衊我，我一概不理！我只走正路、善路、聖潔的路、討神喜悅的路、傳福音的路！
思考：
「現在」就要起來！「現在」救恩就要臨到世人！你有否同樣的迫切感？你願意今天就立志被神所用嗎？
「無論有什麼遭遇和非議，我都一概不理，我只專注討神喜悅！人們誤會我、罵我、污衊我，我一概不理！我只走正路、善路、聖潔的路、討神喜悅的路、傳福音的路！」你有這心志嗎？保羅這心志有給你提醒嗎？