經文：約書亞記六6-16
6嫩的兒子約書亞召了祭司來，對他們說：「你們擡起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前。」7他又對百姓說：「你們向前去圍繞那城，帶兵器的要在耶和華的約櫃前過去。」8按照約書亞對百姓所說的，七個祭司拿了七個羊角在耶和華面前過去，他們吹着角，耶和華的約櫃在他們後面跟着。9帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊跟着約櫃走，號角繼續在吹。10約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可讓人聽見你們的聲音，連一句話也不可出你們的口，直到我對你們說『呼喊』的那日，你們才呼喊。」11這樣，約書亞使耶和華的約櫃圍繞那城，把城繞了一次。然後，眾人回到營裏，就在營裏住宿。12約書亞清早起來，祭司又擡起耶和華的約櫃。13七個祭司拿七個羊角，走在耶和華的約櫃前，他們吹着角；帶兵器的走在他們前面，後隊跟着耶和華的約櫃走，號角繼續在吹。14第二日，他們再把城圍繞一次，就回營裏去。六日都是這樣做。15第七日清早黎明時，他們起來，以同樣的方式圍繞城七次；惟獨這一日他們圍繞城七次。16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞對百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！
約書亞記第六至十二章屬於整卷書的第二部份，即攻佔迦南地。第六章是耶利哥城陷落、第八章是攻打艾城，中間加插了亞干犯罪事件(七章)。第十章是與南方的聯盟對決、第十一章與夏瑣王為首的北方聯盟對峙，中間也加插了與基遍人立約(九章)。以色列人在約書亞的帶領下，從東切入迦南地中段，面對的第一個城市就是耶利哥城。耶利哥的事件將會分作兩天處理。今天集中在怎樣攻陷耶利哥城，明天則處理當滅的物和喇合全家蒙拯救的事蹟。
攻陷耶利哥城的整個敘事簡單分為三個階段，每個階段加入前個階段沒有提及的詳情。第一個階段記載耶和華指示約書攻城的計劃(2-5節)；第二個階段是約書具體地告訴以色列民如何執行耶和華的吩咐(6-7節)；第三個階段記載以色列民按約書亞的吩咐行事(8-21節)。攻陷耶利哥的行動明顯不是戰術的考量，而是要教育以色列人明白這是耶和華的爭戰。按戰術層面，要攻取一個城有幾個方法：第一是用計謀混入城中，如木馬屠城記；第二是尋找城牆脆弱之處，直接強攻城門；第三則可圍困該城，斷水斷糧，等待其投降。然而，面對一個佔地頂多幾個足球場大，城門關得嚴緊的耶利哥城，以色列人卻用一個非一般的戰術來攻城。
這戰術確實令軍事專家摸不着頭腦。以色列人列隊圍繞耶利哥城，而隊伍的次序是：帶兵器的人行在前，隨後是拿着號角的七個祭司，約櫃緊跟隨祭司，而尾隨約櫃的是另一隊帶兵器的士兵(8-9節)。因此，並非所有人民都需要繞城，只是帶兵器作戰的男丁和被安排的祭司才這樣做。他們要圍城七天，每天一次，祭司隨走隨吹號角。到了第七天，以色列人則圍城七次，「到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞對百姓說：『呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！』」(16節)。
以色列人這次攻取耶利哥城，確實是前無古人，後無來者的方法，更令人費解的是這根本是一個不合常理的策略。然而，這是耶和華清楚指示給約書亞的策略，目的是要以色列人明白耶利哥城陷落全是上主的作為，以色列人只要照着耶和華藉約書亞所吩咐他們的去做便是了。約書亞要求圍城的以色列人不可呼喊、不可出聲，不說任何的話(10節)。簡言之，以色列人要靜默不言，鴉雀無聲。整個圍城的過程中，沒有任何人聲或戰爭的呼喊聲，只有神的羊角吹響的聲音。因為這是耶和華自己的戰爭，是祂將耶利哥城和其上的一切都交在以色列人手中(2、16節)。
耶利哥人在城內見到以色列奇怪的繞城戰術，或許心理上會感覺有點奇怪或產生莫名的疑惑，不知以色列人葫蘆裏賣甚麼藥。原本已經心都消化，不再有膽氣的耶利哥人(參五1)，此時只聞敵人號角聲，必然更加恐慌、風聲鶴唳，寢食難安。他們心裏產生的懼怕與不安，全是神的作為。其實以色列人都不知道這樣圍城有甚麼作用，他們只是聽從耶和華藉約書亞的吩咐，事就這樣成了。
思想：
耶利哥城的陷落，全是神的作為，以色列人並沒有用上一刀一槍。他們從約書亞口中得悉上主已將此城交在他們手裏，就配合約書亞的吩咐而行，當下仍不知最終結局是會怎樣達成。神的旨意和行事方式有時難以理解，似乎反理性，其實是超理性的；神的道路高過我們的道路、祂的意念至終高過我們的意念(參賽五十五9)。當神清楚指明前路應如何走，卻又跟眼前所見的難以協調時，你會怎樣行呢？你會憑信心緊緊跟隨祂的腳蹤行嗎？