聖靈的澆灌
28「以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之軀的。你們的兒女要說預言，你們的老人要做異夢，你們的少年要見異象。29在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。30「我要在天上地下顯出奇事，有血，有火，有煙柱。31太陽要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。32那時，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，在耶路撒冷將有逃脫的人。凡耶和華所召的，都在餘民之列。」
二章18節是先知描述神復興的作為：「耶和華為自己的地發熱心，憐憫祂的百姓」。神第一個復興的作為記載在二章18-27節，祂對歸回的猶太人應許，使大地和牲畜得到復甦。28節一開始的「以後」，說明從28至32節是神另一個復興行動，那就是將要賜下聖靈「澆灌所有的人」(28節，新譯本)(“on all people,” NIV)。
誰會領受聖靈呢？經文中所說的「凡有血肉之軀的」(和合本) 是否包括動物？而「所有人」(新譯本)又是否指全人類呢？其實，讀者可從約珥的用詞和表達中，明白他所指為誰。隨即先知清楚說明了被神的靈澆灌的是甚麼人：「你們的兒女……你們的老人……你們的少年……」。這裏所指的都是迴歸的猶太人，即是與神有立約關係的羣體 (covenantal relationship)。此外，先知強調神的宣告，說：「我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女」(29節)。在這裏，先知清楚將領受者分別出來，他們是屬神的，並且是與神建立關係的人。這次聖靈的澆灌臨到所有神的子民，是不分年齡、性別和社會地位上的差異的。
在舊約，「神的靈澆灌」這觀念出現多次。現列舉其中3節經文：1) 「將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人」(創二7)；2) 「願耶和華把他的靈降在他們身上！」(民十一29)；3) 「我必將我的靈放在你們裏面」(結卅六27；特別卅七章有關「枯骨復甦」)。
在28-32節這5節經文中，「耶和華」這詞出現了4次。對於「耶和華的日子」的迫切性，逐漸加強：「即將來到」(一15)、「已經臨近」(二1)、「又敬畏又懼怕」(二11)，以及「大而可畏」(二31)。因着那日子的迫近，先知看到更多人──或許包括第三章提及的「萬民」──求告神。求告者是相信神和敬拜祂的人。求告者會得到一種福氣：「凡求告耶和華名的就必得救」(32節)。「就必得救」從上下文來說，表示「逃離危險」。這剛巧與接下來的「逃脫的人」和「餘民之列」的描述互相對應。
「神的靈澆灌」和「求告主名」這兩個觀念曾在新約聖經被引用。使徒彼得引用約珥書二章28-32節整個段落來說明，五旬節是聖靈澆灌的應許之應驗。而「求告主名」則在新約多處經文被引用 (參徒四12；九14、21；廿二16；林前一2；提後二22等)。
願約珥的聽眾、讀者和今天的我們，都蒙「耶和華所召」(32節)，一起求告耶和華！
默想：
1) 在聖經，神賜下「聖靈的恩賜」(gifts of the Spirit) 的目的是使信徒能夠完成上帝的任務。你將如何運用所領受的恩賜來事奉主呢？
2) 聖經說：「祂[耶穌]厚待求告祂的每一個人。因為『凡求告主名的就必得救』。」(羅十12)，這個貫徹新舊約的應許，給你甚麼安慰和力量，去面對今天的困境和重擔？