哈巴谷第一個問題：神為何容忍不公義？
2耶和華啊，我呼求，你不應允，要到幾時呢？我向你呼喊「暴力！」你還不拯救？3你為何使我看見罪孽？你為何坐視奸惡呢？毀滅和兇暴在我面前，爭執與紛爭不斷髮生。4因此律法無效，公理從未彰顯。惡人圍困義人，所以公理遭受扭曲。
當哈巴谷進入正題的寫作時，他並沒有頒佈神諭，卻是將矛頭直接指向耶和華。聆聽禱告的神回覆先知後，卻引來先知更大的反彈，於是哈巴谷與神展開了兩次的對話。困擾先知的是甚麼事情呢？先知的信念是，耶和華應該是維護公義的神，當社會上有不公義的事情發生時，祂為何容許不公義的事持續而不處理呢？
哈巴谷在第2-3節一連串問了4個問題。先知已發出呼求，但神沒有應允，要等到幾時呢？(“How long?”)。先知呼喊有暴力事件，神卻沒有拯救？哈巴谷向神的呼喊包括了兩種問題，就是「要等到幾時呢？」和「為何？」(“Why?”)。其實，在詩篇多次出現這類的問題。詩人多次問神：「耶和華啊，你要等到幾時呢？」(詩六3：另參四2；十三1；七十九5等)。詩人也常問神「為甚麼」的問題：「耶和華啊，你為甚麼站在遠處？」(詩十1)、「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？」(七十四1：另參廿二1；四十四23；八十八15等)。約伯同樣問過類似的問題：「看哪，我喊冤叫屈，卻不蒙應允；我呼求，卻沒有公正」(伯十九7)。
哈巴谷在第3節向神列出在社會上的六種問題：暴力(violence)和罪孽(injustice)、奸惡 (wrongdoing)與毀滅(destruction)，以及爭執(strife) 與紛爭(conflict)。讓先知困擾的是，神使他「看見」罪惡，兇暴在他「面前」，而且這些事不斷髮生。似乎先知不是埋怨社會上存在不公義的事情，而是不明白為何神不處理這些惡行。神是否對猶大的惡行、強暴和不義視若無睹、置若罔聞呢？
因社會上有不公義，「因此」導致三個後果：「律法無效，公理從未彰顯。惡人圍困義人」(4節)。「律法」，不是指社會上的法律，乃是神的律法 (Torah) 變得「僵化」(呂振中譯本)；「公理」(justice)扭曲，即社會上出現不公平和腐敗；道德敗壞、沒有公義、惡人得逞，受害的將會是社會上的普羅大眾，當中義人被惡人圍困。最終，在社會上出現「公理顛倒」(新譯本)的局面。
詩篇有半數是哀歌 (laments)，是神的子民向祂表達信仰和生命中的疑惑和不解。他們不是表達不信，其動機像是在衚衕和迷宮中，希望找到出路。哈巴谷嘗試在困境中從神那裏尋找到答案。
耶和華聽到哈巴谷的呼喊嗎？神如何回覆祂的僕人呢？
默想：
1) 你是否有類似哈巴谷的心情，對上主還未回答你的禱告而煩惱呢？求神使你能學習耐心等候和繼續聆聽聖靈的聲音。
2) 為你身處的地方社會公義能彰顯來禱告；並記念社會中的弱勢羣體的需要。