憑據
經文：出埃及記 3:1-12
1 摩西牧放他岳父米甸祭司葉特羅的羊羣，他領羊羣往曠野的那一邊去，到了上帝的山，就是何烈山。
2 耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現。摩西觀看，看哪，荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬。
3 摩西說：「我要轉過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒燬呢？」
4 耶和華見摩西轉過去看，上帝就從荊棘裏呼叫他說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」
5 上帝說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」。
6 他又說：「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西蒙上臉，因為怕看上帝。
7 耶和華說：「我確實看見了我百姓在埃及所受的困苦，我也聽見了他們因受監工苦待所發的哀聲；我確實知道他們的痛苦。
8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地上來，到美好與寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
9 現在，看哪，以色列人的哀聲達到我這裏，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
10 現在，你去，我要差派你到法老那裏，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」
11 摩西對上帝說：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」
12 上帝說：「我必與你同在。這就是我差派你去，給你的憑據：你把百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉上帝。」
今天的經文記述「摩西蒙召」的經歷。當時的摩西正在為岳父葉特羅牧放羊羣，領着羊羣往曠野的那一邊，直到上帝的山，這就是何烈山。在那裏，他看見一個異常的景象：荊棘被火焚燒，卻沒有被燒燬。
這裏的「火」值得我們特別留意。在出埃及記中，「火焰」常伴隨上帝的顯現，是祂同在的記號（參：十三21、十九18、二十四17）。而這次的火焰雖燃燒荊棘，卻不將之焚燬，顯示火的自然特性在此暫時被中止。這預示了接下來在十災與紅海事件中，自然界將出現重大變化：河水變為血、青蛙和蒼蠅與蝗蟲大舉入侵、塵土變成蝨子、冰雹與黑暗從天而降、長子與頭生的牲畜一夜之間全部死去、紅海分開如牆……這一切說明，呼召摩西的這位上帝，是創造的主，大自然都要聽命於祂，一切都在祂掌管之中。
當上帝向摩西顯現時，祂先呼喚：「摩西！摩西！」而摩西迴應說：「我在這裏。」上帝立即表明祂的聖潔，並讓摩西意識到自己站在一位聖潔的主面前。祂說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」。這句話值得我們注意：摩西並不是可以在脫鞋之後才靠近上帝，實際上，上帝從未允許他靠近。因為那地是聖潔的，所以摩西無法立足那地。除此之外，大家可能會問為何摩西需要脫鞋呢？其實，在古代近東文化中，脫鞋是一種表達敬畏與尊崇的方式，這習俗在今日仍然存在。接着，上帝向摩西宣告祂的身份：「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」祂首先彰顯祂的聖潔，隨後表明祂是歷代祖先所敬拜的那一位主，也是摩西父親暗蘭所信靠的上帝。
摩西起初只是出於好奇走近觀看，如今卻掩面不敢觀看，因他懼怕見到上帝。那份起初的好奇，已被敬畏與尊崇所轉化，這也正是人遇見上帝時應有的迴應。接着，在第七節，上帝開始解釋呼召摩西的原因：祂看見、聽見、也知道以色列人在埃及所受的壓迫。祂對祂的百姓極其關愛，稱他們為「我的百姓」，表明這份深厚的關係。因此，上帝對摩西說：「我要差派你到法老那裏，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」也許我們會以為，摩西聽到這個好消息後，應該會滿懷興奮，馬上從何烈山奔向埃及。但他的第一個反應卻是質疑：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」這不是不順服，而是摩西對自身能力的懷疑。然而，上帝給出的答案非常明確：「我必與你同在。這就是我差派你去，給你的憑據。」這句話並沒有先列出計劃、保證成效或給予明顯的權柄記號，而是應許祂自己會與摩西同在，這是上帝所賜最寶貴的憑據。
這位呼召摩西的上帝，是昔在、今在、永在的主，是那創造萬有、掌管自然的全能上帝。昔日祂呼召摩西，儘管摩西感到不足與懷疑，上帝仍堅定地對他說：「我必與你同在。」今天，上帝也同樣會呼召我們參與祂的工作。面對上帝的呼召，我們或許也像摩西一樣，感到自己不配或不夠能力，但這段經文勉勵我們：上帝的同在就是我們的憑據。只要我們願意迴應，祂必親自帶領並使用我們。
反思問題：
上帝在你生命中有甚麼呼召？祂是否在邀請你參與某項事工或服事？
面對這份呼召，你是否曾懷疑自己能否勝任？今天經文提醒你，上帝必與你同在，這是否成為你信心的憑據？