今天是11月3日，星期一，本周我们将探讨一个旧约中的故事——即在北国以色列动荡时期发生在一位君王与先知之间的故事。神透过这段经文向24-7祷告运动的领袖们发出了先知性的启示，我们相信这段信息对当今的我们和教会都具有深刻意义。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
满有恩典与恒久慈爱之神，
愿我今日得听你那先知般的微声，
愿它重新激励我，召唤我日益更清晰地认识你，
更真挚地爱慕你，并更紧密地追随你。

喜乐与默想
今天我选择为着神的信实可靠而欢喜；藉着诗篇第20篇，我与所有神的百姓一同赞美……

将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。

我们要因你的救恩夸胜，要奉我们　神的名竖立旌旗。

愿耶和华成就你一切所求的！……有人靠车，有人靠马，

但我们要提到耶和华－我们　神的名。

(诗篇20:4-5,7)

暂停并祷告

今天，我要默想一个不义之王在危难时刻祈求恩典的经过……

犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。

(列王纪下13:1-6)

约哈斯王本无任何理由指望神垂听他绝望中的祈祷。他公然追逐代表情欲与权力的偶像，带领以色列民走上一条与爱神并事奉神背道而驰的道路。然而神依然垂听了他的祈求。

祈求

神啊，我两手空空来到你面前，因我深知你一切的拯救并“不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯”（提多书3:5）。我无法靠自己的努力赚取你的恩典，唯有欣然领受你这白白赐予我的恩慈。

（静默祷告）

主啊，我要为本国执政掌权者祈祷。愿他们以智慧治理，蒙你恩典眷顾引领，行事忠于你的旨意，“使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日”（提摩太前书2:2）。

降服

重新回到这段经文，我特别留意圣灵似乎在向我强调的某个词或某句话……

犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。

(列王纪下13:1-6)

这段经文中哪个词或哪句话最触动我？

（静默）

“耶和华赐给以色列人一位拯救者”这句话深深震撼我心。这位拯救者究竟是谁？拯救者的到来全然是神恩典的作为，但他的身份与作为仍是奥秘。若从以色列内部兴起新的领袖，便会与世俗君王形成势力抗衡——然而，神的作为或许远比这种局势更为恢弘，其筹算超乎人意。

暂停并祷告

降服的祷告
主啊，我愿降服于你，领受你白白赐予的恩典——
无论这恩典以何种方式临到我，藉着何人赐下来。
愿我始终向你恩典的作为敞开心怀，并坚信你正大能地运行，
即使在最黑暗之处，藉着最不可置信之人，于最危难之时做工。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉哥林多后书对我说：

因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；

(哥林多后书6:2)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。