今天是11月1日，星期六。过去几周我们一直在探讨个人觉醒与教会内部的觉醒。但近来，神似乎正在教会之外动工。文化觉醒将会是怎样一番景象？当神在世上作工时，我们该如何与祂同工？

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
神啊，求你以你的气息洁净我的思想与灵魂，
使我苏醒并感知你的临在，洞察你在这世代中的作为。
我愿投身其中，在推进你国度的道路上尽己所能。

喜乐与默想
今天我选择为着神的引领而欢喜；藉着诗篇第16篇，我与所有神的百姓一同赞美……

用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。

我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。

我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。

因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。

因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

(诗篇16:6-11)

暂停并祷告

今天，我默想神无所不在的临在……

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？

我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。

我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，

你的手必引导我；你的右手也必扶持我。

我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；

黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。

黑暗和光明，在你看都是一样。

(诗篇139:7-12)

在旧约中，人们对神临在的体验常与特定场所相连：摩西的会幕、大卫的帐幕、所罗门的圣殿。尤其在最后的圣殿中，神的临在隐于幔子之后，唯有祭司才能靠近。然而当耶稣断气之时，圣殿的幔子从上到下裂为两半（马可福音15:38）。
幔子的撕裂至少象征着：亲近神不再受限于任何地点，也不再是某一群体的特权。神已冲破黑暗！

祈求

我静默片刻，以心灵之眼回望过去一周：我曾在何时感知到神的临在，感知到祂——或指引或扶持的手？
神啊，我感谢你让我随时随地都能经历你的同在。求你让我越发清晰地觉察到你的同在。

（静默祷告）

神啊，感谢你在世上的临在与作为，从不局限于教会之内。愿你在校园、在政府机构、在购物中心、在游乐场，将你可感知的临在不断加增。你正是透过那些认识你、爱你的人彰显你的临在——帮助我们活出至高者的祭司这一身份，在世上成为你临在的承载者。愿认识耶和华荣耀的知识充满遍地，好像水充满洋海一般。

降服

重新回到这段经文，我侧耳倾听那些特别叩击这个时代文化脉搏的某个词或某句话……

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？

我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。

我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，

你的手必引导我；你的右手也必扶持我。

我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；

黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。

黑暗和光明，在你看都是一样。

(诗篇139:7-12)

我经常听人说“复兴即神圣意识的觉醒”。西方各国或许已然察觉神在南半球的作为——无神论渐衰，神圣意识萌发。年轻一代，特别是Z世代，正愈发敏锐地感知神在世上的临在与作为。
这让我想起卫斯理复兴运动：十八世纪初燃起的星火，催生了废奴运动、教育普及、医疗进步、监狱改革及贫困救助等文化变革。个人复兴竟能带来国家层面的转化。愿这一历史（画面）再次重现！

暂停并祷告

降服的祷告
我深知道，神彰显其临在的途径之一是藉着我这器皿，我此刻便以约翰·亨利·纽曼的祷文祷告：
亲爱的耶稣，求助我遍传你的馨香。
以你的灵与生命浸润我的心。
穿透并占据我的全人，
好让我的生命唯折射你的荣光。
居我之内，藉我照耀，
使我接触的每个灵魂
都能感知你在我灵里的临在。
愿他们举目不见我，唯见耶稣！

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着哈巴谷书第2章对我说：

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

(哈巴谷书2:14)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。