经文：王上17:17-24

17这事以后，那妇人，就是那家的女主人，她的儿子病了，病得很重，甚至没有气息。18妇人对以利亚说：「神人哪，我跟你有甚么关系，你竟到我这里来，使神记起我的罪，以致我的儿子死了呢？」19以利亚对她说：「把你儿子交给我。」以利亚就从妇人怀中接过孩子来，抱到他所住的顶楼，放在自己的床上。20他求告耶和华说：「耶和华－我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你却降祸于她，使她的儿子死了吗？」21以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：「耶和华－我的神啊，求你使这孩子的生命归回给他吧！」22耶和华听了以利亚的呼求，孩子的生命归回给他，他就活了。23以利亚把孩子从楼上抱下来，进了房间交给他母亲，说：「看，你的儿子活了！」24妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。」

第17至24节是以利亚与撒勒法寡妇的另一个故事。第17节是故事的背景。第18-24节是故事的主体部分。

与先前的故事比较，这故事没有提及旱灾或饥荒。作者没有称「那妇人」为寡妇，而是「那家的女主人」（虽然按第20节她仍是个寡妇）。这称呼给读者的印象是她贫困的状况或多或少已有改善，她成了一家之主，但这一家之主并不是第17节句子的主词，她的儿子才是。上半节先交代她的儿子：他病了，下半节进一步告读者，他的病情十分严重，直至「没有了气息」，「没有了气息」的意思就是「死了」（第18、20节）。这孩子（第21节）先前过得了饿死的一关，现在他过不了病死的这关。不过，这孩子并不是故事的主角（他连一句对白也没有），他只是故事中的一个角色。

第18节至24节是故事的主体部分。主要由对话组成。有一个倒影的结构。

Ａ.妇人对以利亚说（17:18「神人」）

Ｂ.以利亚对她说（17:19「你儿子」）

Ｃ.以利亚从妇人怀中接过孩子（17:19）

Ｄ.以利亚抱他「上去」自己所住的「楼上」，放他在床上（17:19）

Ｅ.以利亚两次呼叫耶和华，耶和华就使孩子活了（17:20-22）

Ｄ.以利亚抱起孩子，从「楼上」「下去」到屋子里（17:23）

Ｃ.以利亚把孩子交给他的母亲（17:23）

Ｂ.以利亚对她说（17:23「你儿子」）

Ａ.妇人对以利亚说（17:24「神人」）

「神人」指有神圣的品德（王下4:9）、又有施行神迹能力的人。妇人称以利亚为神人，重点显然放在后者，因为她每天都见证着「坛内的面必不用尽，瓶里的油必不短缺」（第14节）的神迹。她在第18节的话是对神人的指控：「你到我这里来，使我的罪被记起，使我的儿子死了」，把儿子死了的责任推在以利亚身上（其实作者明说他是病死的）。这妇人来见以利亚，并不是要和以利亚决裂，而是要以利亚负责，做些事情。因为从下文可见，她是抱着死了的孩子来见以利亚的，她对神人抱有一丝希望。

对于妇人的指控，以利亚没有抗辩，因为他听出妇人指控背后的目的，于是就说：「把你的儿子交给我吧！」然后把孩子从妇人的怀中抱起，上去他住的楼房，把孩子放在床上。那是以利亚的一个私人空间。

倒影结构的核心部分是以利亚的祈祷，然后耶和华就叫孩子活了（第20-22节）。他两次呼叫「耶和华我的神啊」。第一次呼叫的内容也是控诉，对神的控诉，只是话说得较有礼貌，用问句形式表达：「我寄居在这寡妇的家里，你却降祸于她，使她的儿子死了吗？」妇人指控的是以利亚「你…使我的儿子死了」，以利亚现在把妇人的指控转嫁给神，「你降祸给她…使她的儿子死了」。对于以利亚的指控，耶和华也不发一言，没有承认，也没有否认。耶和华有没有降祸给她，在这故事中并不重要，因为以利亚的话其实只想说明一件事，他住在这女人家中，接受她的供养，包食包住，现在她的儿子却死了，事情不应该这样发生啊！既然事情这样不合理，以利亚就第二次呼叫说：「求你使这孩子的生命归回给他吧！」结果，耶和华听了以利亚的声音，「孩子的生命归回给他，他就活了。」

接着，故事从相反方向叙述：以利亚抱起孩子（对应之前他把孩子放在床上），从「楼上」「下来」（对应之前他「上去」「楼上」），把他交给他的母亲（对应之前他从她怀中接过孩子），然后对妇人说：「看，你的儿子活了」。

最后，故事以妇人的话作总结。她的话不再是对以利亚的指控，而是对以利亚神人身份的肯定，她说：「现在我知道你是神人。」但这次称以利亚为神人的内涵不一样了，之前，以利亚只是宣告「坛内的面必不用尽，瓶里的油必不短缺」，现在，他甚至有能力叫死人复活。除了「神人」，谁有这起死回生的能力？

妇人的话不但肯定以利亚神人的身份，她也肯定「耶和华藉你口所说的话是真的。」我们更发现一点，当以利亚呼叫耶和华：「求你使这孩子的生命归回给他吧！」作者也是用逐字逐句抄一次的方式，记录耶和华的回应：「孩子的生命归回给他。」仿佛耶和华也照以利亚的话行。以利亚真的不简单啊！

思想：

撒勒法寡妇的故事到此为止。她再没有出现了，圣经也没有记录她的名字。她听从以利亚的话，在近乎没有面粉没有油的情况下，她先给以利亚做饼。结果，在大饥荒期间，她救了自己和她的儿子，也供养了神人以利亚。甚至因为以利亚，她得回已经死去的儿子。

耶和华说：「我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」（第9节），很明显这寡妇自己并不知道神给她的任务，不过，她实在完成了神的任务。

弟兄姊妹，从这女人身上学习吧！