听众朋友，欢迎你收听「生命福音」节目。今天，我要跟大家分享的经文，是记载在路加福音24章44到53节。
路加福音24章44到53节说：
[44]耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。」
[45]于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，
[46]又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，
[47]并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
[48]你们就是这些事的见证。
[49]我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」
[50]耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
[51]正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
[52]他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去，
[53]常在殿里称颂神。
这是神的话语。
今天，许多人认为基督教不过是一套信念、一套道德守则，由你决定接纳它们；要这样做，要成为这样的人，你接纳并遵循。然而，圣经却以非常不同的，几乎是对立的言辞，来描述基督信仰。
圣经说，基督信仰并不是你要作多少的选择。这个信仰要临到你身上；不是你顺手拈来的，而是临到你身上；不是你去接纳他，而是他来接纳你；不是你对他做出决定，而是他来找你的。不是你决定去做些事，而是他总是冲着你来。
基督信仰是一股力量，而你确实要做选择的。你的确要选择，但总是要你回应你觉得是在与你争论的事，是你觉得一直尾随着你，要来把你找出来的东西。总是这样的！这是什么呢？听起来很诡异！是不是？我告诉你，你还不认识真正的基督信仰呢！啊！这听起来很傲慢！但这是真的！我告诉你，你并不认识真正的基督信仰，除非你有相同的经验，觉得有些东西老是跟着你后面，有些东西在跟你辩论，掐住你的脖子。
今天我们要探讨的、这里所预说的，就是耶稣基督并不是一位被动的救主。圣经所预言的耶稣，并非那个对付罪恶，死在十字架上的，然后坐下来了，等候你自己去揣摩那是怎么回事！耶稣做的不是这样的事! 反而，祂来寻找我们。祂不仅是一个祭司，也是一个先知。祂不仅是一个救赎主，也是一个启示者。祂不仅供应我们的需要，祂甚至亲自来到我们当中，告诉我们祂如何满足我们。祂来寻找我们！是祂来寻找我们！
这段经文说，耶稣复活后，来到祂的门徒当中，开启他们的心窍。圣经告诉我们，直到今天，耶稣仍旧借着圣灵来寻找我们。我说的是什么呢？那就是耶稣在约翰福音中说道：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」或是耶稣在马太福音第十一章说：「除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。」
让我重复一次：「除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。」可见耶稣是说：「我就是那个启示者。我来寻找你，让你进来，我要向你显明我的父。」这是很自然的事，可是，我要在下一分钟向你说明不合逻辑的事，但今日人们自然会说这样的观点是不公平，想法太狭隘了。为什么耶稣说祂就是到父那里去的唯一道路？祂是唯一可以向人启示父的启示者？这是不公平的，不合理的，太狭隘了！
让我问你一个问题。当发现小儿麻痹疫苗的约纳斯·沙克（Jonas Salk）说：「我发现了可以医治小儿麻痹的唯一方法，我发现了它的疫苗」，人们怎么说呢？他们有没有说那是不可能的？有没有说，除了他这一个科学家能发现治疗小儿麻痹的疫苗外，别人都没发现，真不公平？有发生这样的事吗？是否每个人都说，不可能，为什么只有他一个科学家知道这个疫苗，而不是全部科学家都知道？有人这样说吗？没有！每个人都知道，如果你要接种小儿麻痹疫苗，你就要去找约纳斯·沙克。
如果你想治好小儿麻痹症，你就得去找他，因为只有他知道这个治疗方法，只有他能把那个途径显明出来。为什么没有人为此感到不高兴呢？可是当耶稣说：「我要向你们显明到父那里去的道路」，人们却为此而不满，但人们却不会对约纳斯·沙克感到不满。为什么呢？他们对小儿麻痹症的疫苗事件没有不满，因为他们知道这不是公平不公平的问题，而是这是否真实。问题不在于这个宣告是否公平，而在于是否真实。如果耶稣真的知道祂所说的是祂知道的，那么祂就是那条道路了。就是这么回事，而耶稣说，就是这么回事！
一会儿，我们要来思想为什么耶稣能够这样说。好，这是介绍。
基督信仰有一重点，是我们必须认识的。这非常实用，非常奥秘，事实上也几乎是浪漫的。老实说，这里面的确含有浪漫的意味！基督是前来寻找你，要得着你的一种信仰。因为耶稣不只是一位君王、一位救赎主，祂又是显明深奥隐秘事的启示者。耶稣来寻找我们，要向我们显明真理。
现在我们这样来思想！按着传统、神学和历史来说，这叫做「基督先知的职事」。圣经说，耶稣是先知、祭司和君王。祂是一位先知、是一位祭司，又是一位君王。今天，我们来探讨祂的先知职事。我们要根据今天这段经文来思想祂的工作。我们要从三方面来分享：第一，祂作了什么工？第二，为什么祂作这工？第三，祂如何作工?就是什么？为什么？如何？对，是什么？为什么？如何？
第一，祂作了什么工？祂赐给我们眼睛。历史中的教会认为，耶稣的先知职事有两部分，就是属地的和属天的，或者外在的和内在的部分。传统上，教会认为耶稣基督到世上来作先知，意味着祂降临世上成为人。祂教导我们，并赐下话语的启示，告诉我们关于神的道和神的旨意。但这不是祂工作的全部。
圣经说，这是祂过去在地上作为先知的工作，但目前祂有一份属天的先知职事。目前，祂借着圣灵来到我们当中，开我们心窍，使我们明白真理。因此，祂有一份过去的职事，和今天的先知职事。一个属地的职事和一个属天的职事。或者，让我这样说：祂赐给我们外在的话语和内在的话语。外在的话语就是：祂到世上来，教导我们，而我们得着祂的教导。因此，这是话语上、命题上、原则性和书面上的。这是从圣经而来的奇妙真理！
英国文艺复兴时期玄学派诗人乔治·赫伯特（George Herbert）在一本诗集的扉页上写了一首关于圣经的诗。这是很好的诗（在诗中他这样描绘圣经）他说：
这是感激之玻璃，治好观众的眼睛。
这是洗净所显明之物的水井。
有谁不越发爱慕你的赞美？
这段是我喜爱的。他说的是圣经。他说：「天堂躺卧在你里面，服在爬山者弯曲的膝下。」耶稣已经赐下你到天堂的所需，就是把天堂的荣耀，属天的荣耀转化为命题、为话语。就在这里了。这就是真理。你会说这是外在的话语。他说：「天堂躺卧在你里面。」这样表达很有意思，但耶稣并不仅这样。
祂也在灵性上临到我们，赐给我们内在的话语。祂光照我们，帮助我们明白那外在的话语。我们在这段经文中读到两件事。在第44节和45节，有一个例子。第44节，这是在耶稣复活后，祂从死里复活后，来到祂门徒那里，说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话，说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。」当祂在世上的时候，已经教导他们祂在这句经文里提到的事。祂说，从诗篇、律法和先知书上所记的，祂已经教导他们好些事了。祂指出这一点。接着在第45节说：「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经」。
耶稣不仅仅来一次，祂还要再来。祂仅仅给我们外在的话语是不够的。但是在第45节说祂要赐我们内在的话语。让我把这个模拟说清楚。有两个途径使肉体上的光照失败。要么我的眼睛能看见，但没有光；要么灯光是亮着的，但我的眼睛却看不见。有光却没有视力，有视力却没有光。就算我的眼睛看得见，而我要看见，还得要有光。为什么？因为我看外面，或假设你能看见我，都要靠着光。你当然看不见我，你要靠光的反射，才看见我。光线在我身上反射，进入你的视网膜。因此，没有光，你的眼睛纵是有视力，但你看不见眼前的东西。另一方面，如果你的眼睛是黑暗的，即使全世界有光对你都没有作用，正如圣经所说的。如果你的眼睛出了毛病；如果你对于外来的刺激不敏锐，你是看不见的。你必须二者兼备，否则你得不到光照。
其次，让我这样说，从非肉体层面上说，为了得到光照，你要二者兼备。举个例子，有个男人，他的家庭生活一团糟。他作父亲却无法管好年少的女儿。这女孩脾气暴躁，有自残的行为，总是跟父亲对抗。虽然她依赖父亲，但却憎恨他。
这个父亲去寻求辅导。辅导员跟他的女儿谈话，又跟这父亲谈话，也跟他的家人谈话。最后，辅导员跟这父亲说，他女儿变成这样，是因为父亲的缘故。最主要的原因就是在于父亲对待女儿的方法，使女儿完全依赖了他。他经常保护她，从不让她为自己的行为承担后果。（很多听众朋友对我现在说的事情深感共鸣吧）。辅导员向这父亲提出一个新观念，是他从来没有听过，也从来没想过的。这就是光照。这是个新的概念，因为辅导员站在先知的立场一般，告诉这父亲外在的话语。
那个辅导员是一个人，而人类只可以把外在的话语带给另一个人。如果辅导员想要成功，除非有一个新的概念，加上这父亲有心灵的眼睛去掌握那个概念，不然不会使这父亲有所启发。或许那不会发生，事实上，很大可能不会发生。但是，据我对父亲们的认识和我对这些情况的理解，这父亲要么会说：这里有了亮光，有了概念，可以促进行为。任由你怎么称呼它！要么这父亲说：「胡说！我只做任何父亲都应该做的事。我爱我女儿。」他甚至会说：「对啊！我同意。」但他毫不领悟，依然故我，不改他的行为。他仍旧没办法画一条界线，坚定立场。这父亲仍旧没办法给女儿真正需要的东西，或许要付出多年的流泪，最终才会有所启发。有时候，已经为时太晚；有时候，经过一场可怕的悲剧之后，这父亲会说：「你知道多年前那个辅导员已告诉我这件事，我当时同意他的看法，但现在我才真正看见。当时我丝毫不以为然，也完全没有看到。」
由此可见，光和眼睛都是必要的，而且这是耶稣的荣耀。那个辅导员是一个属人的辅导员。作为一个属人的辅导员和属人的先知，所能做的仅限于带给另一个人外在的话语。（但是，你看到吗？）要让我们得着光照，还得要有内在的话语。不仅要有亮光，而且还要有眼睛，这是其中一个伟大的荣耀，这是一个应许。这是真实的。
听众朋友，没有任何别的宗教、别的信仰能够给予世人这个应许。圣经充满属人的先知，而他们都是伟大的先知。这些男女先知们把神的话语带给我们，他们都是伟大的人物，我们很高兴有他们的存在。其他宗教也有先知。可是圣经的这些男女先知们不仅带来神的话语，也带来真理，他们谈到真实的事情。这是很重要的。他们是人，他们只是先知，只是人，他们所能做的仅仅是带来外在的话语。你知道我们的需要。我们不仅需要一个辅导员，还需要一个奇妙的策士、全能的神、和平之君。耶稣的伟大，是因为祂不仅是一个属人的先知，祂更是一个属神的先知。祂不仅是人，祂也是神。祂不仅带来外在的话语，也带给我们内在的话语。祂不仅带给我们亮光，祂也赐给我们心灵的眼睛，这是没有任何其他的先知能做到的，甚至是任何其他先知都不能及的。
耶稣开人的心窍，使人明白祂对世人所说的话。保罗在以弗所书为他的信徒朋友向神求什么？他作了最伟大的祈求，就是：「照明你们心中的眼睛，使你们知道我跟你们说过的事，以致你们可以掌握这些事。」保罗知道他的限制。他仅仅是个属人的先知。我们很需要属人的先知，但这是不足够的。
许多宗教和哲学只能给你规条！他们说：「这些就是你要遵守的规条。」这是外在的话语。「你要自己尽力去做，努力去做。」接着，你又会看到其他只有内在话语的信仰和宗教。一切都很神秘！你要内省，要察验你的内在。他们会说：「我们不可以告诉你怎么做，你要自己省察，要与你的自我对话，接触你的感觉。」你看！世上拥有这些只有内在的话语，而且都是主观神秘主义所幻想出来的宗教；也有那些只有外在话语的宗教，但不是我们的信仰。我们接受的是基督信仰，没有其他信仰可以同时带给你外在与内在的话语。
这位救赎主，是一个先知。这一个先知又是救赎主。这个人是神；这位神又是人。祂来到世上，打开我们的心窍，同时教导我们外在与内在的话语。
耶稣做的工作就是赐给世人心灵的眼睛。为什么祂这么做？祂这么做的原因是因为我们在灵性上是瞎眼的。
我要用一点时间来下个定义。我们需要心灵的眼睛，是因为我们在灵性上是瞎眼的。第45节说：「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。」「开」这个字很重要，你知道新约圣经本来是用希腊文写的。「开」这个字是从希腊原文翻译过来。这里可以用两个不同的希腊字。一个是"anoygo"；另一个是"dianoygo"。“dia”这个字缀就是「穿过」的意思。"anoygo"的意思是「打开」。比方开门，打开一个有栓，一个已经预备被打开的东西。因此，"anoygo"是用于「开」门，但是，"dianoygo"不只是「开」的意思，也有「破开」的意思。它含有「使爆裂」；「强行进入」（破门而入）的意思。你不会用"dianoygo"来描述开门，除非那是一道上了锁的门。"dianoygo"会用来形容爆破一座山。例如：「要开凿隧道，穿过那座山。」它就是冲破的意思。
两个不同的希腊字，你看路加用哪一个呢？他不会把人的思想或灵魂比喻为一道门，却把人的思想或灵魂比喻为一座山。重重的障碍将真理阻隔，无法穿透。
路加说的是：在耶稣进入人生命之前，人天生的思想在灵性上是瞎眼的。这是什么意思呢？你可以用一个例子，就是你想想眼睛。当一个人年纪老迈时，很多时候眼睛会出现白内障，导致视力模糊；本来应该是通透的，却形成一种不透明的状态。
这是用来解释人灵魂的完美比拟，比任何其他的比拟更为贴切。神创造的灵魂具有一种通透性。我们与动物不同，与植物也不同。我们爱惜动物和植物，因为它们是神创造的一部分。但它们没有神的形象。这是什么意思呢？它们没有一种属灵的官能，没有承载真理的能力，也没有理性，更没有与耶稣、与神作个别联系的能力。然而圣经说，很自然地因为罪的缘故，在人灵魂之上形成了一种不透明的状态，因此，此状态必须被打破。另一个表达的方式就是我们的灵魂患了白内障。你要知道。你不能靠揉眼睛以除去白内障。你一再地揉、一再地洗它，都不能够把白内障除去。这必须靠某种的干预，某种医学的干预才能根治它。有人有这样的能力，但你没有！这要借着医生的手术才能治愈它。那医生就是耶稣。
耶稣是一个先知，但不仅仅是一个属人的先知。如果你说你全部的需要只是真理，你说：「我只需要有人告诉我真理，这是我所需要的。」那么，你并不察觉你瞎眼的严重状况。你不仅需要有光，还需要眼睛，但你需要有人将那个不透明的状态除去。这就是医生手术的功能。这就是医学干预所做到的。这是你最需要的东西。你会问：「所谓的不透明状态是指什么？」这问题很重要。请留心听着！灵性上的眼瞎不是指缺乏理性。一个灵性瞎眼的人极有可能阅读了圣经之后，就接受它，说：「是的，我看见耶稣为我的罪而死。我认为这很好，我喜欢这个说法。这是重要的，我愿意相信。」
在灵性上瞎眼并非意味着你不能在理性上明白圣经。事实上，人们成为基督徒时，总是自然且正常地说：「去年我成为基督徒，但在我一生中从来没有真正相信基督信仰的基本要道。」人总会说，虽然我去年成为基督徒，但我从来没有相信复活，也不相信耶稣被钉十字架。不相信基督信仰的基本要道，这是常见的。但是，所谓的不透明状态是什么意思？意思是：不透明的状态并非欠缺理解的能力，并非欠缺推理的能力；也不是欠缺理性的能力，更不关系到思想的改造。
当我们谈到灵性上的瞎眼时，并不是指他说的这些论点。灵性上的瞎眼并非没能力看真理，而是没有能力去珍视真理、珍赏真理。
这就是不透明和灵性瞎眼的核心意思。「贬值」“depreciate”这词的意思是指某样东西的价值降低了，所以失去了它的经济能力和影响力。比方你有一颗贵重的钻石，这意味着什么？你可以靠它做一些事情，你可以靠它办妥一些事情，这就是它的价值。你拿着一颗钻石可以到很多地方去，你可以做一些事情，也从它有所得着。这是贵重的。当某样东西贬值了，就失去了价值。当某样东西升值“appreciate”，它就得着价值。但在英文中“appreciate”也代表增加你对某样东西的价值的体认。你对某样东西的能力的体认，对它的影响的体认。
当一个人说：「我去年成为基督徒，但我只常在理性上相信圣经和基督信仰，但是去年我看见了！」他是什么意思？或她这么说意味着什么？这个初信主的基督徒是说：「过去我知道耶稣为我而死，但我从来不知道我需要耶稣对我的爱超越世界的一切。我有需要从心里更深的认识这真理。过去我不相信耶稣爱我，但去年有一天，我认识耶稣为我所作的，是我最大的需要。这个体认彻底地改变了我。当我看到耶稣为我成就的一切，我突然领悟到我不要还是这样，我不要依然故我。这是我所有问题的根源。」现在，这话的意思是：眼睛内的白内障被清除了。过去有能力看见，却看不通。
作个基督徒意味着什么? 意味着看着你多年来所看的事，而这件事突然在你面前出现。然后你说：「我怎么了？过去我怎么从没看见它的能力？怎么从不知道它的意思？我怎么从没看到它的价值？」这是灵性瞎眼造成的。我知道有些人会说：「我是基督徒，我一直都相信。」但是这样的事从没有发生在你身上，你不知道那是怎样的经验。这样，你就是瞎眼的，在灵性上是瞎眼的，你需要别人在你生命中进行突破。突破，要冲破，"dianoygo"。
有一次，我跟两个女士分享主的话，在圣经路加福音的同一段经文，同一卷书，同样的基本主题。大约一个月后，我再跟她们二人见面，其中一个回来说：「你知道吗？我开始看到神所赐给我的，以及我在耶稣里面所拥有的东西。我开始领悟到，如果我拥有这些，我便能够忍受这个损失。」我看见她正得到医治。另一个同龄的、有同样问题、看同一卷书和同一段经文的女士，她回来说：「对呀！这太好了！我想我是相信的，但我既然已经失去了我所失去的，这还有什么益处？」她没有得到安慰，内心还是破碎的。从我的观察，她的破碎是长久的。她们之间的差异在哪里？就是得到光照！同样的真理，一个懂得赏识，她明白真理的价值，能察觉到真理的大能；而另一个女士则不能。
让我告诉你光照的意思。你说：「我要平安。」听众朋友，除非神给你的仁慈比你周围的威胁更为真实，否则你不会有平安。你会忧心忡忡。你说：「我希望能够原谅那个伤害我的人。」除非神给你的饶恕比所有别人对你不公义的对待更为真实，否则你绝不能胜过你的痛苦。这就是光照了！这是对真理的赏识，因为我们是瞎眼的，只有经过冲破才能看见。你想胜过罪咎感，那么真理必须冲破，让你看见耶稣在你心中的作为。你想胜过忧虑，那么真理必须冲破，让你看见耶稣的良善。你想胜过烦闷，那么，真理必须要冲破，继续冲破。你我都是瞎眼的。
好了，这是耶稣成就的工作。祂赐我们心灵的眼睛。为什么祂这样做？因为我们是瞎眼的。
最后，第三点，祂是怎么做的？我想我要扼要地讲了。虽然我已经回答了你若干的问题：祂是怎么做的？祂如何处理那个不透明的状态？祂如何冲破人瞎眼的状态？答案是：这是相当奥妙的。但有一个词语可以给我们一点线索。这里的经文说：「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经」。「明白」这个词的希腊原文是"syneme"，字面的意思是「把拼图组合起来」。这是可以使你明白的最好线索。假如我把二十块拼图随意放在桌上，你看着我把他们一块块拼凑起来。你看出有分别吗？你知道这同样是那二十块拼图。实际上你看见的不是不同画面的每一小块，而是同样的画面，同样的二十块拼图。但是一旦我把它们拼合起来，你看到它们如何连结。你看到我怎么做。我想，这就是主要的原则，可以解释耶稣怎样做到这件事。这都是非常奥妙的。
听着啊！假如你在一个穆斯林国家长大，从来没有听过基督教的信仰，而你来到并听到基督，认识基督而且爱戴祂。你说：「我要成为基督徒。」这表示你同时得着亮光和看见。但是，对我们大多数人来说，这有所不同。我们已经有了这些拼图块，已经得着亮光很久了，但是成为基督徒意味着虽然你经常有一个亮光，可是你最终要得着看见！虽然你一直拥有这些拼图块，但你却从来没有看见这些拼图块之间的关系，特别是它们与你之间的关系。这里面有一种连结关系。当我把这二十块拼图拼合起来后，你很难再想象到它是二十小块，虽然它还是有二十小块；但因为这个连结工作让你看到的是一整幅拼图。或者说，假如你在看着一本书上的污迹，是污渍斑斑的。有人说：「你在那里看见什么？」你说：「没有啊，我什么也没看到。」然后有人说：「啊，那里有一头大象！你看。这是腿，这是尾巴，这是身体。」你说：「噢。」我想你能看见，但你看不到。一旦你看到那个连结，你就看通那些小块了。内容没有不同，内容没有什么不同。那是连结的关系。这是我可以解释到最接近这经文的意思。这里就是经文告诉我们的。当我们说：「我明白这个道理是什么意思。」这样「明白」也带有降服的意思，门徒看见了真理，但他们还未降服在真理的权柄下。他们看到那些小块，但他们从来没有见过它们之间的联系。这就是经文的意思。
你看见拼图块之间的连结，看见它们如何互相联系。好，让我们做个测试！如果耶稣是这样冲破瞎眼的状态，使你与祂互相连结，祂就会指示你们如何连结。杰克.米勒（Jack Miller）有这样的看法。他说：「福音，真正的基督信仰，主要由人称代词组成。」然后他说：「一个表面的，名义上的基督徒说：『耶稣为罪而死。』一个真基督徒却说：『耶稣为我的罪死了。耶稣为我而死。祂为我受苦。』」换句话说，一个表面的，名义上的基督徒仰望十字架上的耶稣，看到祂的血流下来；一个真基督徒却认为，耶稣所流的血在追赶他，要寻找他。而一个名义上的基督徒看见耶稣在十字架上痛苦呻吟；一个真基督徒却看到耶稣注视着他，并且说：「我这样做是为了你。你必须坐下，尝尝我的肉；你要让我服侍你，让我为你舍命。你必须让我来爱你。」他听到了，也感受到了。
你怎么知道耶稣为你做了这些事？有什么方法测试耶稣基督的光照职事是否在你的生命中运作？你如何知道耶稣从天上而来的先知职事正在你生命中运行呢？让我给你三个测试：
第一，新鲜感：
你学习的事物总有一种新鲜感。这只是外貌。你看到"dianoygo"是指「冲破」人们常跟我这样说：「我一直都是基督徒。」我说：「好啊！」这可能意味着在很早的年日你已经是基督徒。但让我问你，是否有个时候，你看着，说：「阿哈！我从来没见到这样的事。我感到十分意外。这真理彻底改变了我。」真基督徒都明白我的意思。这就是有一种新鲜感。
曾到中国宣教的英国牧师顾正道牧师（William Cooper）在他的一首诗中写道：「有时，一线光会让正在歌唱的基督徒惊讶。」今早，当我唱到圣诗「我听耶稣柔声说」时，我吃了一惊！你知道是什么？就是说，耶稣正光照着我！这首圣诗，我唱了许多次。我常选我喜爱的歌。我很喜欢这首歌，因为调子从小调转到大调。很有意思！这是什么意思？就是说，耶稣正光照着我！这首圣诗，耶稣借着这首歌向我说话。我听到耶稣向我说话。因为正如顾正道牧师写道：「有时，一线光会让正在歌唱的基督徒惊讶。那是神的儿子带着医治的翅膀升起。」这就是一个惊喜了！这是新鲜感！有时候你觉得自己的生命已经被冲破了。这事是否发生了？有没有发生在你身上？如果还没有，那么你在灵性上还是瞎眼的。
好，第二个记号就是链接。
当然，光照涉及整个人的参与，包括心思、意志和情感。你注意到，耶稣开他们的心窍，使他们明白圣经的时候，什么事发生了？第52节说：「他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去。」为什么他们大大的欢喜，回耶路撒冷去？因为耶稣吩咐他们这样做。在第49节，耶稣说：「回去吧，不要来这里，回去在那里等候，我要为你们做一些事。」可见，这是包括心思、意志和情感。不仅有心思，不是他们仅仅以更好的理智方式去明白圣经。所谈论的是属灵的领悟力，你从心底被感动。有些人被感动时会哭，有些人却不会哭。这不是哭或不哭的问题，而是你被感动的问题。他们得到耶稣的吩咐要去做些事，他们顺从了。他们回去、再回去，但是满怀喜乐地回去。这就是心思。还有情感、喜乐和意志。我现在做主所吩咐的。他们说：「去吧！」耶稣说：「去吧！」他们就去了！祂说：「回去！」他们就回去了。但他们是喜乐地回去。查考圣经的一个美妙之处，就是发现你如果不能按主的旨意改变自己的生命，那么你还没有真正得着光照。心思、意志和情感都要在一起。这是全人的参与。新鲜感与全人的参与。
第三，最后测试耶稣在你生命中光照工作的记号，是渐进。
祂的作为总是持续揭露出来的。彼得后书1章19节说：「我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。」经文的意思是，光照是渐进的。当神的光让你心灵的眼睛得开，首次看见真理的时候，你珍赏它，看见当中连结的关系，都是渐进的。不是立刻开始的，也不是立刻得以丰满的。是愈来愈多！当有光线在暗处冒起的时候，你就留意，直到你看见太阳升起来，晨星在你心里出现等等。这就是为什么在第45节你看到「耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。」但在49节，耶稣却说：「我要为你们做更多的事情，我要将能力加在你们身上。我要赐给你们更多，回去耶路撒冷，在那里等候圣灵的降临吧！」这总是逐步的，总是有所增加的！一个真正被光照的人，看见这是渐进的。你会得到愈来愈多，而且你要愈多地经历冲破。这就是耶稣的工作。祂赐我们心灵的眼睛。祂这样做，是因为祂知道我们在灵性上是瞎眼的。因此，祂借着连结，和一些方式告诉你，现在这些事是否发生在你身上。
好，我要透过应用做总结。上面所讲可以应用在你身上。
有些人不认识基督信仰的全部本质。你说：「我知道要做什么，但我没有力量去做。」你说：「我知道我不应该发脾气，但我没办法控制我的脾气。我无法控制我的性欲，也无法控制对工作的沈溺态度；我无法控制我的情绪。」你说：「我知道什么是对的。我知道的，我真的知道，但我没有能力去做。」于是你向神寻求抽象的能力。然而，神不是这样作工的。你看神的作为多么美好。你说你认为你知道了，但你没有力量。如果你没有力量，你就是不知道。这是基督徒得能力的有机方式。
有人会跟我说：「当谈到性的时候，我很需要自我约束。我没办法控制我的性欲。」好吧！圣经如何帮他们？圣经从来没有说：「你要控制性欲，不然神会处罚你。」神不会这样做。让我告诉你圣经怎么做。哥林多前书6章，保罗说：「你们要逃避淫行。…岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」
你听听这话！秘诀是什么？不能强迫的，不是叫你最好控制你的性欲，不然神要处罚你。这不会带给你力量。人们常说：「我知道应该做什么，可是我没有力量去做。」但保罗说什么？他说：「岂不知。」这就对了！他说你看耶稣为你成就了什么！你不是属自己的人，你是重价买来的。你看看，耶稣在你生命里存了什么？你的身子就是圣灵的殿！祂说：「你知道为什么你无法控制性欲的问题吗？因为你不知道这些道理。」「岂不知」！力量来自知识。你是一个整全的人。神没有把你分割了，你不能说：「我知道要做什么，但就是没有意志的力量。」这是抽象的、是禁欲主义、是异教的、是希腊的主张；又是现代的、世俗的看法。你必须知道耶稣基督已经赐给你和我真理，如果我们让真理影响我们， 如果我对真理说：「教导我吧！让我的心因真理而火热起来。」如果你查看这真理，你不知道吗？你不知道，你愈是认识，你愈有力量去做。你愈认识，你愈有能力！这个道理就是这么美好！你说，你没有力量。我说：「你需要耶稣来教导你的心。」祂可以，也会，也愿意这样做。你要跟人们交谈、研读圣经、为你所研读的圣经来祷告。默想圣经，不要放弃。不要看着圣经就说：「啊，我知道了。」你要说：「我应该知道的，但我并不知道。我想要更了解它，用各种方法来来理解它，敬拜它！为研读它来祷告、唱诗，跟人们谈论它。我要对主耶稣说，求你把圣经向我打开，开我的心窍，使我明白圣经。」你可以这样做吗？你会这样做吗？如果你这样做，这就是秘诀了！
还有一点，今天有些人的心灵是绝对、彻底地瞎眼的。耶稣说，那些确信自己没有问题的人，是完全瞎眼的。那些开始瞎眼的人，它们的属灵眼瞎已经得到医治。这些人就是知道他们没有清楚地看见。那么你是谁？你是哪一类人呢？耶稣基督叫拉撒路从死里复活，可以同样叫你的灵魂从死里苏醒过来。有人会说：「我在灵性上是瞎眼的，我要怎么做呢？」很简单！耶稣已经告诉你了。我要跟你重复一遍。在你说：「我看不见！」的那一刻，你就要看见了。在你知道你无法看见的时候，是耶稣基督让你这样说的，使你终于响应祂所作的事情。所以当你说：「我看不见！」的那一刻你就开始看见了。你说：「我是瞎眼的，」的那一刻，你的眼睛就得到医治。这就是福音的美妙之处。这是恩典！
听众朋友，你愿意承认吗？或者，会不会有人说：「这很古老，不合时宜了！我是个好人，有道德修养的人，我不需要这些陈腐的东西，也不需要这些戏剧性的东西。我只要做个好人，做个正人君子就好了。」那你是瞎眼的，我可以押上我自己。对此我比任何别的事都肯定。但当你说：「我看不见」，你却要看见。当你说：「我看得见」，你却是看不见的。福音、基督信仰就是这样。
最后一点！弟兄姊妹，在一个非常寒冷的冬日，如果你把一桶水放在户外，你无法一次就把冰块打碎。你要不断敲打。同样，在你成为基督徒的初期，即使耶稣已经把你心灵的白内障除掉，但你的眼睛还是有可能再次变得模糊。你的视力会再次模糊，而你得回去找医生。这是真的。属灵的情况也一样。你记得神的话语在你心中光照你；或当神的真理充满你，使你无从抗拒是在什么时候？是在这个星期吗？上个星期吗？可见，除非你继续破冰，继续回到耶稣那里，光照才能继续加增。它是不断增长的。
神的真理如同海洋，我们如同在海中划着小船，在那漫无边际的海洋里不断地划着。那仅仅是在地球的三寸距离而已。我们甚至还没开始呢！你觉得神是否不断地给你愈来愈大的属灵悟性呢？你是否觉得自己被引领到一座大厦中，里面一个房间比另一个更大、更富丽堂皇、拱顶愈来愈高？你是否觉得你对真理的理解愈来愈增长，愈能够掌握对真理的认识，而你甚至好像还没开始呢？没有一件事比一个自鸣得意的基督徒认为自己知道真理，更不恰当的。没有一件事比一个烦闷的基督徒觉得自己知道真理，更不合宜的。自鸣得意或烦闷意味着你的眼睛又开始模糊了。耶稣是那光，要在祂的光中喜乐。祂不仅是策士，祂更是奇妙的策士！
让我们祷告：
天父啊，我们求你帮助我们。首先让我们能看见所不能看见的。求父赐我们谦卑和正直，使我们能对你的儿子说：「我看得不清楚，求你触摸我。」我也求父帮助我们成为宣扬你儿子教训的教会和群体。
我们要研读祂明确的话语，去明白祢的话，并非靠我们的聪明和教导的能力，而是靠你儿子的光照。祂在我们心灵上工作，我们的心窍才得以打开。求你赐我们渴慕你的恩膏、渴慕属灵的工作，以及渴慕掌握真理的不屈不挠精神。
我们祈求能够成为这样一个群体，让人们的心窍得以持续被打开，在真理上持续得到冲破。有你的帮助，必能成就！感谢你亲自成就这事。
我们这样祷告是奉耶稣的名求，阿们！
