在属灵争战中获胜
悲惨画面让人难忘。像很多人一样，当我看到三岁男孩阿兰.科尔迪Aylan Kurdi那小小的身体静静躺在土耳其海滩上时，我哭了。为了逃避战火，阿兰一家人乘船逃往土耳其，而哥哥、妈妈和他都丧生在大海中。
欧洲难民危机的最大诱因就是战争。在过去五年中，死于叙利亚内战的平民超过20万。在伊拉克，ISIS杀害了无数平民（很多是基督徒），成千上万人失去家园，被迫到异乡避难。
在社会的各个层面，这样的暴行日日都在上演。“弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。”（以赛亚书19:2）
我们每天都能从媒体上看到有关战争的报道。政府在以令人震惊的速度研发和生产大规模杀伤性武器。然而，战争不一定都是可见的。就连媒体和政客们也承认，导致战争的根本原因是更深层次的，道德和属灵方面的原因。
就像战争是全世界共同面临的问题一样，保罗说，属灵争战也是一个普遍现象（以弗所书6:10-20）。属灵争战虽然眼不能见，但却万分真实。伟大的威尔士布道家马丁.劳耶德Martin Lloyd曾说：“如今很多人认为信靠神就意味着安逸和舒适。这恐怕是对基督教真理最大的误传……基督徒们迟早会发现，真正的信仰生活是个战场而非游乐场。”
在这个战场中，神呼召我们要以善胜恶（罗马书12:21）。神已将作战装备发给了我们。保罗写道：我们“却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒”（哥林多后书10:3第二段-4节）。
而这些属灵的兵器都是什么？我们又该如何使用它们呢？
祷告
诗篇106:16-31
诗人在此追忆了领袖摩西的事迹。有些人因神重用摩西和亚伦而心生嫉妒：“他们又在营中嫉妒摩西，和耶和华的圣者亚伦。”（16节）
摩西的反应不是寻求报复，而是为这些人祷告：“他所拣选的摩西站在当中（原文作破口），使他的忿怒转消”（23节）。摩西为这些人的过犯代求。据《出埃及记》32:11-14记载，这个祷告确实改变了历史进程。
还有一位替百姓代求的人叫非尼哈（参看民数记25章）。非尼哈的代求一定是出于信心。圣经告诉我们，就像亚伯拉罕一样，神将代求算为他的义（诗篇106:31）。
祷告是个威力巨大的武器；神把这个武器交给了你。为你的家人、朋友以及所有圣灵提醒你的人祷告吧；你要坚定“站在破口”中为他们代求。就像杰瑞米.詹宁斯在每次祷告会结束以后说的，“谢谢你们的祷告。你们已经让形势发生了逆转。”
主啊，感谢你。为他人代祷的效果是这样惊人。今天，我要站在破口当中，为…….代求。
传福音
哥林多后书10:1-18
人心就是一个战场。言语和行为都是由心发出的。魔鬼企图在你的心思意念中建立他的大本营。保罗深知这一点。其实，我们每个人都在心里进行着属灵争战。每时每刻，我们都在阻挡错误思想的诱惑，力求在心思意念中顺服基督（5节）。
保罗谈到了个人的内在争战，但此处，他主要指另一种争战，即文化的争战。神呼召基督徒与世俗世界争战，这意味着我们要不屈从世俗观念和思潮，不被流行的世界观和价值观绑架。保罗主动出击，让这些思想降服在基督面前。
保罗写道：“世界本无敬虔的原则。这是个狗咬狗的地方！世人不会按公平行事。但我们却不能这样生活，也不会按世人的方式争战 —— 从来没有过，也永远不会。我们决不想用手中的武器操控人，却要用它彻底摧毁黑暗、腐败的世俗文化。
我们要用神所赐的武器拆毁那些反常的思潮、打碎阻拦上帝真理的高墙，让自己的心思意念、感觉情绪，以及血气激情统统臣服于基督。随时随地，我们都可以拿起手中的武器清除任何拦阻敬虔生命的营垒，以便让这个以基督为本的生命日益成熟。”（3-6节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
保罗的“兵器”具有神的大能，它可以攻破坚固营垒（4节）。保罗的力量来自于他属于基督（7节），并且亲自得到主的授权（8节）。
有些人这样评论保罗：“及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”（哥林多后书10:10）但保罗指出：“他们评判、争竞、攀比 —— 这种行为本身就显出他们没有明白神的真理”（11节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。这个教导让我很受鼓舞。争竞、攀比极其危险，它要么使人骄傲，要么让人失去信心。
不要和其他基督徒比较，比谁更有恩赐、更成功。我们都在同一个阵营中，应该互相帮助、关爱、鼓励，并肩来打这场属灵之战。
感谢主，我们无需成为超人，无需学贯中西、口若悬河。保罗的能力单单来自“基督的福音”（14节），而他的渴望便是“将福音传到你们以外的地方”（16节）。
最终，唯有“基督的福音”（14节）才能改变世俗文化。它是世界上最有力量的信息。福音可以改变生命、改变文化、改变世界。
每当你跟朋友谈起耶稣，邀请他们来教会，或者参加启发课程，你就是在使用福音这个武器进行属灵战斗。（参看罗马书1:16）
主啊，请将我的心思意念完全夺回，让它彻底降服于你，请帮助我拿起福音这个武器，摧毁任何阻拦你的营垒。
力求合一
以赛亚书17:1-19:25
每一年，我们都会在伦敦皇家阿尔伯特厅举办“领袖大会”。期间，我们有幸和全球的基督教领袖共聚一堂。来自世界各地的基督教领袖因着同一个目的聚在一起 - 这本身就具有大能。早在几千年前，先知以赛亚就预见到了这样的合一。
以赛亚继续抨击那些“健忘”的人，他们“忘记救你的神”（17:10）。以赛亚宣布，神对大马士革、古实和埃及的审判终将来临。
然而，经文在结尾处透露了盼望：“当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛。在埃及的边界上，必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主，作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识。在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿 …… 埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。”（19:19 -22）
以赛亚说，埃及人和亚述人（如今的伊拉克人）将在一起敬拜主：“当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述。埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。”（23节）
先知还预见到：有一天，将有大批外邦人归向神。当那日，神的子民和外邦人将一同“归向耶和华”（22节）。神将应允他们的祷告，医治他们。万民将聚在一处敬拜主（23节）。如此合一将带来巨大的祝福。
以赛亚看到：有一天，从埃及、伊拉克、以色列而来的神的子民将聚在一起。显然，当这些国家的基督徒们聚在一起敬拜神时，这个预言就被应验了。
但此预言被完全应验的那一天尚未来到，因此我们仍需切切祷告。当那一天，“许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”（启示录7:9-10）
主啊，感谢你让我们装备齐全，投入这场属灵争战。当我们合一、祷告以及宣讲福音时，我们便能看到你的大能。愿我们在个人生活以及社会生活层面都能见证你的胜利。奉耶稣的名祷告。
佩泊的补充
“我保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的。”
我对保罗这句话深有体会。在即将面对哥林多教会时，连伟大的使徒保罗也会感到胆怯——这个事实让我备受鼓舞。一封具有建设性的信益处良多，但一封火气十足的电邮真的很危险！
今日金句：
我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒。（哥林多后书10：4）
