人的话，神的话
演员大卫.苏切特David Suchet因出演《大侦探波罗》而被人熟知。有一次，苏切特在美国。他躺在酒店的浴缸里，突然产生了想要读圣经的冲动，于是找到一本“基甸圣经”。他从新约开始读起。在阅读的过程当中，大卫.苏切特与耶稣基督相遇。他说：
“不知怎么的，我特别想再读读圣经。这是我成为基督徒最关键的一步。我从《使徒行传》读起，然后读到保罗的书信，就是《罗马书》和《哥林多前后书》。这些书卷都是在我看完福音书之后读的。突然间，我在《新约》中找到了生命的方向。”
人类历史上最有力量的话都被记录在圣经中。“话语”/“道”就是圣经的主题之一。在今天的经文中，我们将看到“话语”这个词的不同含义。
• 首先，“话语”指人的话。人的话可能造福，也可能降祸。
• 第二，“话语”指神的话。最终，神的话就是耶稣基督（约翰福音1:1，希伯来书1:2）。但“话语”也指圣经，以及人们在教授圣经时所说的话。（提摩太前书4:1-16）
• 第三，圣经还用“耶和华的话”表示先知预言（耶利米书42:7）。今天，神依旧通过先知性信息向教会说话。（提摩太前书4:14）当然，我们需要明白这二者的区别。旧约中的先知预言是百分之百“耶和华的话”，是圣经的一部分；而今天的“先知性话语”需要被验证，检验标准就是圣经。
善用你的话
箴言25:11-20
1.造福的话
我们所说的话非常重要。有时，话语的果效惊人。如果话说到点子上，就能产生美妙的果效：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（11节）
还有一种话好似“良药苦口”，虽不悦耳，但让人受益（12节第二段）。接受批评的确不易，但正如《箴言》所说，“智慧人的劝诫，在顺从的人耳中，好像金耳环，和精金的妆饰。”（12节）真正爱你的人才会劝诫你。敢于献上“劝诫”的朋友是无价的。
忠诚的朋友或信守诺言的使者给人带来祝福。“忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。”（13节）
人的舌头大有能力：“恒常忍耐，可以劝动君王。柔和的舌头，能折断骨头。”（15节）信息版圣经的翻译是：“温柔的话可以拆毁坚固的防御。”
2.降祸的话
《箴言》的作者同时表明，错用言语会带来很多危害。空洞的承诺让人失望。许下诺言，但又不能遵守，就好比“空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。”（14节）
总体来说，只和一个人或者一种类型的人交谈并不明智：“如果你交到一个朋友，不要热情过头。整天腻在一起也会让人厌烦”（17节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。我们需要在人际关系中把握平衡。聊天也需要有智慧。
另一种错用言语的情形是作假见证。作假见证不只发生在法庭上，这种行为在日常生活和网络交流中更常见。“作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”（18节）无论是读到还是听到诋毁人的不实之言，都会让当事者非常痛苦。
主啊，感谢你。因为话语可以带来祝福。今天，请帮助我善用言语。让我只说祝福人、造就人的恩言。
虔心学习神的话
提摩太前书4:1-16
看到那些已经“决志”的基督徒离弃信仰，真让人伤心失望。保罗表明确实会有基督徒抛弃真道，转而 “听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。”（1节） 确保我们不上当受骗的关键是认真学习真理 —— 就是由圣灵启示出的、神的话。
保罗警告我们要小心假教师，他们“禁止嫁娶，又禁戒食物”（3节）。保罗写道，“圣灵明说……”（1节）“凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”（4-5节）
保罗劝勉提摩太要将他所学的“真道的话语”传递下去（6节）。传讲“可信的，十分可佩服”的话（9节），即“永生的神是万人的救主，更是信徒的救主”（10节）就是“纯正的教导”。
保罗希望提摩太要“吩咐人，也要教导人”（11节）。他应该成为会众在言语（以及生活、爱心、信心和圣洁）上的榜样。保罗要求提摩太全心全意投身在“宣读，劝勉，教导”神的话（13节）上。对基督徒领袖来说，宣讲圣经绝对是事工的重中之重。（参看5:17）
这些都是“在敬虔上操练自己”（4:7）的一部分。锻炼身体、保持健康很重要：“操练身体，益处还少”（8节第一段），但操练敬虔“凡事都有益处。因有今生和来生的应许”（8节第二段）。
年龄并不能代表属灵成熟度。保罗写道：“不可叫人小看你年轻”。（11节）无论年轻还是年老，关键是看你能够立下什么样的榜样。年龄也不是能否教导神话语的门槛。
保罗要求提摩太要谨慎自己的言行和对他人的教导（16节）：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。”（16节）
保罗还提到，长老们曾为提摩太按手祷告，以先知性预言祝福提摩太。保罗将这称为提摩太的恩赐。新约表明神会借先知说预言的方式将“话语”赐给人。此处就是例子。
主啊，请帮助我在敬虔上操练自己（7节第二段）。帮助我认真研读圣经，在生活的方方面面成为榜样。（12-13节）
仔细聆听先知的话
耶利米书40:7-42:22
你是否常常先做决定，然后才从神那里寻求印证以表明自己是对的？
我就曾经这样做过。但这并非明智之举。今天旧约经文所记载的事件就是例子。犹大人已经决意要下到埃及去，他们希望通过耶利米听到神的旨意，但这旨意必须符合他们的意愿。如此掩耳盗铃只能导致灭亡。
在旧约先知中，耶利米以能够听到“耶和华的话”而闻名。（42:1-7）
以色列已经来到了她历史的最低谷。基大利被任命为仍旧留在本地之“余民”的长官（40:7），但竟被以色列权贵谋杀（40:7- 41:15）。巴勒斯坦地区的水资源极其匮乏，污染供水系统是一种无视公共利益、破坏力极大的行为。（41:9）
约哈难掌握军事技能，他完全有能力担当重任。但他确信巴比伦人将实施报复，因此一心只想快快逃到埃及。在这一点上，约哈难与耶利米产生了分歧。
约哈难带着一群军事领袖来到耶利米那里，恳请他求问神，“愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当作的事。”（42:3）
耶利米的回答是：“我必照着你们的话祷告耶和华你们的神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”（4节）
他们承诺道：“我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”（6节）
但即便是耶利米，也没有即刻听到神的指示。“过了十天，耶和华的话临到耶利米。”（7节）
耶利米把神的话原原本本传给犹大人：“耶和华以色列的神…… 如此说……（9节）。如果以色列人留在故土，神将赐下祝福（10-12节），如果他们逃到埃及，神将审判他们的悖逆（13往后）。”
其实，犹大人早已决定好要怎么做，他们只希望神会认同他们的做法。他们并没有顺服神的话（21节）。我们求问神的旨意应该是在做决定之前，而不是之后！
主啊，感谢你通过圣经和先知向我们说话。请帮助我仔细聆听你的话语，并且能够遵守它们。
佩泊的补充
“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”
疫情改变了很多事。以前，我常抱怨家里总有人来访，但现在就特别怀念当年家中那股热闹劲。等到再次拥有“社交自由”，我一定会加倍珍惜。
今日金句：
操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。（提摩太前书4:7-8）
