信仰与生活

这座岛上的居民都是食人族。人与人之间没有信任。他时时刻刻都有生命危险。他对这些人讲论耶稣，并想把《约翰福音》翻译成当地人的语言。但他发现，在这些部落中根本没有“信靠”、“相信”、“信仰”等字眼。

约翰.帕顿John Paton（1824 – 1907）是一位苏格兰宣教士，他千里迢迢来到了新赫布里底群岛New Hebrides（位于西南太平洋海域）。他立志要把耶稣的好消息告诉这里的土著居民，却找不到合适的词来形容“信”的含义。有一天，当土著男仆进门时，帕顿一下子坐到椅子上，然后问男仆道：“我现在在干嘛？”仆人回答：“你正在把全身的重量放在椅子上”。于是，帕顿用这句话来表达“信”—— 把你全身的重量都放在耶稣身上。

信代表在受到攻击时仍然依靠神

诗篇124:1-8

“信 —— 就是天刚亮时啾啾啼鸣的小鸟”，泰戈尔这样写道。

每个基督徒的信心都会在生活中经历检验。我们将受到“攻击”（2节）；受诱惑、会充满怀疑和恐惧，这一切好似“波涛”和“大水”，眼看要将人“淹没”（4节）。

然而，这些挑战不但不能将你吞灭，反倒显明创造天地的主就站在你这边（1节）。信就是相信神不会让你孤军奋战。神会把你从网罗中解救出来：“从捕鸟人的网罗里逃脱。网罗破裂，我们逃脱了”（7节）。

大卫是圣经中经过试炼和检验最多的人。你应该像大卫学习，坚定依靠神，相信他。神定会在狂怒的波涛袭来时保守你，不让你“被活活吞了”（3节）。你得帮助，是在乎“倚靠造天地之耶和华的名”（8节）。

主啊，请帮助我……

信是个选择、然后要忍耐和期待

希伯来书11:17-40

伟大的信心看起来是什么样的？摩西是以色列历史中丰碑式的人物。他将这个民族从埃及的奴役中拯救出来，又颁布了律法。《希伯来书》的作者赞扬摩西是信心伟人。

我们已经看到，“信”包含几种含义。“信”这个字概括性地表达了我们和神的关系 —— 信靠他，把全身的重量都放在耶稣身上，并因着“信”去行动。在摩西身上，我们看到了信的三个特点：

1.信，是个选择

摩西不是个“普通的孩子”（23节）。他面容俊朗（出埃及记2:2），在埃及皇宫长大，受过最好的教育。对摩西来说，世人所追逐的金钱、性和权力 —— 他一样都不缺。

摩西还具备一项优势，就是拥有“信主”的父母（希伯来书11:23）。法老的女儿将乳养摩西的工作交给了摩西的母亲。但最终，就像我们每个人一样，摩西需要自己做出选择。

摩西本可以“暂时享受罪中之乐”（25节），但他选择“和神的百姓同受苦害”（25节）。摩西决意与奴隶为伍 —— 他们是希伯来人，神的子民，同时也是被具有摩西这样身份和地位的人藐视的群体。公开与希伯来人站在一起，这意味着摩西要承受嘲笑，甚至是苦难。

摩西之所以如此选择，是因为“他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵”（26节）。与世界所提供的稍纵即逝的享乐相比，神给你的是永恒的赏赐。

帮你做出正确选择的“信”，也是使你得称为义的“信”。这个最初的信心之举可以用四个字来诠释：舍我择主。

2.信就是忍耐

摩西曾两次离开埃及。第一次，他因杀了一个埃及人而出逃。第二次，摩西成为领袖，要带领以色列民族离开埃及。在这中间，摩西熬过了漫长的四十年，这需要非凡的勇气和决心。“他因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（27节）。神磨练摩西四十年，让他学会定睛在属灵的事上。

从选择到胜利，中间充满了无数争战。这就是圣经所呈现的真理。最初，神的呼召临到；之后，困难接踵而来；但最终，一切都会成就。而在整个过程中，你需要忍耐和信靠。

“信”的这个层面也可以用四个字来总结：“靠主无惧”。

《希伯来书》的作者特别强调了“信”的这层含义。当保罗在描述圣灵所结的果子时谈到了“信实”，保罗也表达了同样的意思。（加拉太书5:22）

3.信就是期待

当我在圣三一布朗顿教会举办的领袖大会上采访华理克Rick Warren牧师时，他自问道：“神为什么会使用我？”接着他回答：“是因为我期待他使用我。”乔伊斯.迈尔将“期待”定义为：“充满喜乐地等待那个想要得到的结果。”

摩西听到了神的召唤。他选择顺服神，按照神的吩咐去做。摩西知道神有能力击杀以色列人，但他相信通过羔羊鲜血的保守，以色列人就会平安无事（希伯来书11:28）。在施行每一个神迹时 —— 例如跨越红海 —— 摩西都坚信神的大能（29节）。

期待是一种充满奥秘的能力，它是信心的集中体现 —— 即坚信神将成就伟大的工。在前三部福音书中，当作者们谈到“信”时，有三分二与神迹有关。“信”意味着相信神的超然大能。

作者谈到了旧约中一个又一个信心伟人，“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军”（33-34）。我特别喜欢“软弱变为刚强”这句话。

在历数信心伟人的事迹后，作者用一句意义深远的话来结尾：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的”（39节）。他的意思是，你比挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚、参孙、大卫和旧约中的所有伟人都幸运。“所有这些信心的伟人，没有一位真正触到神所应许的”（39节 – 信息版圣经）。这些人只是凭着信来期待。而你生活在圣灵的时代，你得到了有关基督更好、更全面的启示。

主啊，帮助我信靠你，忍耐到底，并拥有坚定的信心，期待你会不断施行医治和神迹。

信让你坚强面对苦难

以西结书24:1-25:17

保罗.托尼尔Paul Tournier 说，“信不是逃避困难，而是在面对各种矛盾时依然相信。”

以西结拥有超凡的信心。神让他传达的信息令人难以接受。神对他的子民说，他曾试图将他们的罪恶清洗干净，但他们终究污秽，无法圣洁。因此，审判即将来临：“人必照你的举动行为审判你”（24:14）。如果我们拒绝接受神的赦免（如今我们知道，这赦免是借着基督的十字架），那就必须为自己的行为接受神的审判。

以西结的妻子（“你眼目所喜爱的”- 16节）突然去世，但他信心还是不软弱。神又说，他将拿走以色列的圣所 —— 这圣所乃是以色列人“势力所夸耀，眼里所喜爱，心中所爱惜的”（21节）。神预言耶路撒冷将要被巴比伦人摧毁。

神警告其他各国不要怀着邪恶的心，暗自发笑（25:6，15节） —— 这也是对我们每个人的警告，哪怕是一点点幸灾乐祸都招来神的愤怒，因为这与爱完全对立。

当别人伤害我们时，不要自行报复，我们需要相信神。因为神承诺，他终将施行最公义的裁决（15-17节）。

虽然本段经文表达的信息非常沉重，但还是有曙光乍现。当报告耶路撒冷被摧毁的信使到达后，以西结静默的日子也满了（参看以西结书3:24-27）。这标志着以西结的事工进入了新阶段。在33章，当以西结再度回到以色列这个主题时，这位宣告审判的先知变成了带来希望的信使。《以西结书》告诉我们，神不光要按公义审判，更要带来恩典和救赎。

耶稣只身承担了审判。耶稣的宝血将你所有的罪恶洗净。圣灵住在你里面。当你把全部重量放在耶稣身上后，你就可以满心期待神将通过你做奇妙、伟大的事。

主啊，今天，我要把我所有的恐惧、焦虑、挑战都带到你的面前。我要依靠你，要把全部重量都放在你身上。

佩泊的补充

希伯来书11:31

“妓女喇合因着信…… ”

有时，你会在最意想不到的人身上看到信。

今日金句：

我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。