你就是榜样

公祷结束后，教皇弗朗西斯走到一位患有多发性神经纤维瘤的患者面前。教皇拥抱了这个病人，并为他按手祷告。这个男人的脸布满肿瘤，严重变形。第二天，教皇在圣彼得广场拥抱病人的照片就登上了各大媒体和网站的头条。这一充满仁爱和慈悲的举动鼓舞了千万人 —— 在圣弗兰西斯身上，人们看到了基督的爱。

榜样的力量是巨大的。如果没有榜样，人就很难突破自我，取得进步。好榜样启迪心灵，值得人们效仿。

你不但可以从跟随榜样的过程中获益，还可以成为渐渐成为榜样，给他人带来积极影响。法国人阿尔伯特.施维格Albert Schweitzer是著名的神学家、哲学家以及物理学家。他曾说，“榜样不是产生影响力的原因之一，而是带来影响的唯一动力。”比起所传讲的信息，你更应该关注自己的行为。因为身教胜于言教，知行合一才能让人信服。

眼见往往比耳闻更给人留下印象。人们看见什么就会做什么。约翰.麦克斯维尔说：“人们所获得89%的知识从眼睛而来；10%从耳朵而来，1%从其他感官而来。耳闻让人明白，而眼见让人相信！”

昨天的经文告诉我们，神呼召你以耶稣为榜样（彼得前书2:21）。今天，我们将看一看这个呼召在现实生活中意味着什么。

行在智慧中

箴言28:18-28

知识是横向的，智慧是纵向的 —— 智慧从神而来。以耶稣为榜样意味着行在智慧中。耶稣小时候就满有智慧：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧”（路加福音2:40）。“众人听见，就甚希奇，说，这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？（马可福音6:2）。

行在智慧中意味着什么？《箴言》的作者告诉我们，“行动正直的，必蒙拯救。行事弯曲的，立时跌倒”（箴言28:18）。他继续道：“心中自是的，便是愚昧人。凭智慧行事的，必蒙拯救”（26节）。

脚踏实地的人比“追随虚浮”之辈（19节）聪明得多：“耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。”（19节）

忠诚比“极速发财”好得多（20节）。智慧之人会非常慷慨：“人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。周济贫穷的，不致缺乏。佯为不见的，必多受咒诅”（22，27节）。

有时，对峙是必须的。“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的”（23节）。耶稣从来不害怕对峙：“最终，真诚的谴责比虚情假意的夸赞更能赢得人心”（23节 - 信息版圣经）。

继续努力信靠主。信靠主的人才能“得丰裕”（25节第二段），“凭智慧行事的，必蒙拯救”（26节第二段）。

主啊，请帮助我行在智慧中，真正信靠你。

用行动赢得人心

彼得前书3:1-22

活出耶稣的样式恐怕是把福音传给周围人的最佳方式。用生命讲道比用嘴巴讲道更有效。

如果你的配偶还不是基督徒，“活出耶稣”就更加重要了。彼得鼓励姊妹们，如果丈夫还未信主，那你应该用“贞洁的品行，和敬畏的心”来帮助对方悔改。（2节）

对方可能听不进去你的话，但他会被你在生活中呈现的圣洁之美所“俘获”。真正重要的不是漂亮外表，而是健康的灵魂（3-4 – 信息版圣经）。心灵美比脸蛋美更吸引人，“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的（4节）。

关于如何作好丈夫，耶稣以及使徒们的教导是革命性的。在一个丈夫拥有全部权利，妻子只承担义务的社会中，彼得却说，丈夫和妻子都应承担义务，彼此负责。

就像他告诫妻子们 “要成为好太太”（1节 – 信息版圣经）一样，彼得对丈夫的教训是：“作个好老公”（6节 – 信息版圣经）。“你们作丈夫的，….. 要敬重妻子。这样便叫你们的祷告没有阻碍”（7节）。丈夫应该体贴妻子，并尊重她们。如果夫妻之间不能以尊重和爱来彼此相待，那他们的祷告是没有功效的。（7节 – 信息版圣经）。

尽力与人和谐相处、满有同情心、怜悯人、谦卑有礼；“不要寻求报复，不要牙尖嘴利、逞口舌之快。相反，要祝福他人 —— 这才是你应该做的。当你成为祝福时，你也会得到祝福” （9节 – 信息版圣经）。这样做才会真正赢得人心。

约束舌头很重要，“须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话”（10节）。要有意识地操练自己，常说积极鼓励的话和真理。你要“离恶行善。寻求和睦，一心追赶”（11节）。如此，你就可以赶走恐惧（14节），因为耶稣在你的心里作主（15节）。

“用行动感染”是让人对福音感兴趣的最佳方法。但这并不代表话语不重要。不要为你所传讲的信息羞愧：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”（15节）。

傲慢和粗鲁让人生厌。除了言语圣洁之外，你还需要用道德，就是清洁的良心来作盾牌：“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧”（16节）。有了清洁的良心，你就不用过分在意别人的评论，因为神明白一切。

如同华理克Rick Warren所说：“你无法阻止别人的恶意诋毁和谎言；但你可以控制真相…… 如果你有清洁的良心，活在真理中，居心叵测的人就无法攻击你，除非他们编造谎言。”正是十字架和复活让人可以拥有清洁的良心。耶稣为罪而死，一次将自己献上……为了将你带到神面前（18节）。

洗礼的含义也在于此：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”（21节）

主啊，请帮助我拥有清洁的良心。

按照主的方式敬拜

以西结书45:1-46:24

在异象中，以西结看到了“给耶和华为圣供地”（45:1）。这里的所有东西都是圣洁的（1节），包括祭司履行献祭仪式的圣所（2-4节），分给利未人的财物，以及王储、平民的产业。这是一个异象，代表人们在一个各个阶层和谐相处、公平相待的社会中安居乐业。

但此异象不仅彰显和谐生活，更代表一个要在“耶和华面前敬拜”的社会（46:3）。人之间的和睦是从神而来的，生活的中心和根本就是敬拜神。

蒙神喜悦的敬拜有两个要素。第一是悔改，神对以色列领袖的要求是：“你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。你们要用公道作天平，用公道作尺子，用公道作量器”（45:9-10 – 信息版圣经）。

第二是赎罪（15，17节）。“逾越节”代表神因着耶稣的牺牲，越过你，不再惩罚你的罪。在逾越节前，人们会在门楣上洒血，这代表基督的宝血为罪人而流。

在圣经中，7这个数字代表完美：“本月初七日（七十经作七月初一日）… 为殿赎罪。守节七日，要吃无酵饼。… 这节的七日，每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只，公绵羊七只为燔祭。

… 七月十五日守节的时候，七日他都要如此行…（20，21，23，25节）。

这些仪式都指向耶稣基督为你成就的完美、完全的赎罪祭。这赎罪祭可以让你坦然无惧来到耶和华面前，过一个真正敬拜神的生活。

走在十字架和复活的道路上，保守清洁的良心，效法耶稣，立志成为他人的榜样。过一个可以赢得人心的生活。

主啊，感谢你，你为我而死。是义的代替了不义的，好让我来到神面前。请帮助我以你为榜样，过一个荣神益人的生活。

佩泊的补充

彼得前书3:6

“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主”。

曾经有一两次，我称力克为“主”—— 但那完全是口误。我有时叫力克“老爸”，有时叫他“老妈”。当然，他还有另外一些称呼……

今日金句：