如何抵抗誘惑
荷馬史詩《奧德賽》中有這樣一個故事：塞壬（The Sirens）是三個女巫，她們居住在一座神祕的海島上。每當有船經過，這三個女人就站在懸崖邊唱歌。她們動聽的歌聲吸引海員越劃越近，直到撞上水面下的暗礁。
奧德修斯很好奇，他渴望聽一聽塞壬的歌聲，但他清楚其中的危險。於是，奧德修斯吩咐手下當船靠近海島時，要將他捆在桅杆上，並用蜂蠟堵住他的耳朵。當奧德修斯聽到塞壬的召喚時，他還是不能抵制誘惑，竟然命人將他鬆綁。幸好，奧德修斯的手下將他捆得更緊，直到危險過後才鬆開繩索。
這個故事揭示了誘惑的威力和危險性。有時，儘管我們知道某些選擇是不對的，甚至具有毀滅性，但還是忍不住想試試。誘惑極具威力，而且無處不在。沒人能夠不受誘惑度過一生。誘惑本身不是罪，即使耶穌也曾受到誘惑，只是他沒有犯罪（希伯來書4:15）。
受誘惑想去欺騙
箴言7:21-27
這段經文描述了性誘惑的危險。
1.警惕具有誘惑性的言語
你要對所聽和所看之物格外當心。“淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。”（21節）
2.避免愚蠢的行爲
思想和言語導致行爲。“少年人立刻跟隨她，……卻不知是自喪己命”（22-23節）
3.控制迷亂的思緒
試探通常始於內心：“你的心不可偏向淫婦的道”（25節，參看馬太福音5:28）。
作者發出警告：“眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。”（7:24-25）走上她的路就好比踏上“陰間之路，下到死亡之宮”（27節）。
主啊，請你不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。請守護我們的心，賜予我們分辨力，保守我們的腳步不致滑跌。
抵擋誘惑
路加福音3:23-4:13
神允許你遇到試探。在經受試煉後，你的信心就越發堅固。
耶穌非常瞭解試探。在曠野裏，耶穌受試探整整四十日之久（路加福音4:2）。儘管試探耶穌的是魔鬼（4:3），但神允許這事發生（“聖靈將他引到曠野”，4:1）。
曠野的試探在耶穌剛剛受洗，經歷了聖靈大能之後到來。這其實很正常，所以我們會提醒參加啓發課程的學員，在“啓發營”（一個專注介紹聖靈工作和帶領的營會）過後，他們可能會經受更大的誘惑。
路加特意強調了耶穌作爲神兒子的身份（路加福音3:23-38）。但耶穌經歷的誘惑和我們所經歷的很相似。
所有誘惑都以控制爲目的——控制肚腹，控制心志，控制生活。魔鬼的目的就是要控制你的全心全人。與此相反，神想讓你認識真自由，就是靠着聖靈引導所帶來的自由。
1.即時滿足
魔鬼試圖喚起耶穌的生理慾望（3節），向他提供即時滿足。但耶穌回答道：“經上記着說：‘人活着不是單靠食物’”（4節）。
從長遠來看，即時滿足只能帶來幻滅、空虛和絕望。只有傾聽神，並與神建立正確關係才能給靈魂帶來最深刻的滿足和喜樂。這讓你看到生命的終極目的。
2.野心
魔鬼將萬國指給耶穌看，並“對他說：‘這一切權柄、榮華我都要給你，……你若在我面前下拜，這都要歸你。’”（6-7節）
想要爲自己積累財富的試探真是太強大了。物質豐富可能帶給人今生的“權柄”和“榮華”（6節），但富足也會誘惑人只顧從錢財上尋求安全感，最終導致不再信靠神，只信靠財富。
面對這個誘惑，耶穌回答道：“經上記着說：‘當拜主你的神，單要侍奉他。’”（4:8）最終，只有一件事是徹底安全的，那就是你與神的關係，而尋求、經營這個關係應當成爲你一生最大的理想。
3.超能力
魔鬼將耶穌帶到殿頂，對他說：“你若是神的兒子，可以從這裏跳下去”（9節）。魔鬼斷章取義，引用聖經中的話來支持謊言。耶穌也引用聖經的話駁斥魔鬼：“經上說：‘不可試探主你的神。’”（12節）
你被神選招，要過一個順服神、服侍神的生活。耶穌曾經行過一些不可思議的神蹟。但耶穌行神蹟的目的是爲了成就神的旨意並順服聖靈的帶領。這與測試神，要求神來俯就人的私慾完全不一樣。不要先有了自己的計劃，才祈求神賜福它們；而是要先尋求神的旨意並順從神的呼召。
耶穌識破了魔鬼的真面目，拆穿他假借神的話來誘惑人的詭計。耶穌一連重複了幾次“經上說”，而後他引用經文，攻破魔鬼的謊言和試探。
於是魔鬼“離開”了他。但魔鬼只是“暫時隱退，伏於一旁等待另一個時機”（13節 - 信息版聖經 – 譯者翻譯）。一波強大的試探暫時消退後，會讓人長舒一口氣，但你幾乎可以確定，魔鬼將捲土重來，再次引誘你偏離正路。
主啊，我想遵從聖靈的帶領。請幫助我保持與你親密的關係，認識你的話語，抵禦試探。
受誘惑去攀比
民數記11:4-13:25
正如耶穌在“曠野”（路加福音4:1）經受誘惑一樣，神的百姓在曠野漂流期間也經歷了試探。對我們來說，本章所記載的例子都是嚴肅的警告（參看哥林多前書10:6）。
1.不知足
神一直信實地供應以色列人食物，但他們卻“大起貪慾”，渴求“其它食物”（民數記11:4）。他們非但不感謝神的奇妙供應，反而說：“誰給我們肉吃呢？”（4節第二段），他們“一直髮牢騷”（第10,13節 - 信息版聖經 – 譯者翻譯），抱怨不休。
以色列人將曠野生活與在埃及的日子相比較，希望回到原來的樣式。人們很容易陷入這樣的誘惑。無論何時何地，總有可抱怨之事。但如果我們有雙慧眼，就可看到我們一直都被神的賜福、良善、憐憫、赦免、愛和恩典所包圍。
“你們存心不可貪愛錢財。要以自己所有的爲足。因爲主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你”（希伯來書13：5）。
防治抱怨的良方就是感謝。要培養感恩的態度。
2.嫉妒
這是一個有關嫉妒的例子——米利暗和亞倫問：“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？”（12:2）當約書亞因其他人在營裏說預言而甚爲不悅時，摩西反問他道：“你爲我的緣故嫉妒人嗎？”（11:29）這段經文的主題是屬靈領袖以及他的恩賜。
摩西的領導班子包括三個核心成員（亞倫，米利暗和約書亞）。其次是以色列十二支派的領袖（13:4-15）；再次是七十領袖和官長（11:16往後）。這個領導方式與耶穌所揀選的三個核心同工、十二使徒、及後來的七十二人（參看路加福音10章）非常相似。當聖靈停留在摩西所揀選的七十個長老身上時，“他們就受感說話”（民數記11:25）。
我們要像摩西學習，當看見神大大使用他人時，不要去比較或心生嫉妒。摩西明白自己需要儘可能多的幫助。他回答道：“惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上。”（11:29）摩西並沒有覺得自己是唯一一個應該被神使用的人。耶和華已經說過：“（我）也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。”（11:17）
3.驕傲
嫉妒源於將自己與他人比較後，認爲自己略遜一籌；若認爲自己高人一等就生成了驕傲。
摩西勝過了誘惑，沒有跌入驕傲的陷阱。驕傲是橫在神與人之間最大的障礙。神喜愛謙卑人。正如C.S.路易斯所言：“真正的謙卑不是看低自己，而是少考慮自己。”
“摩西爲人極其謙和，勝過世上的眾人。”（12:3）或許這正是神大大使用摩西的原因。
摩西“謙和”（3節）、“忠心”（7節）、富有同情心並樂於寬恕他人（13節）。所有這些品格都源於他與神之間的親密關係；神會以極其私密的方式與摩西進行交流（“我要與他面對面說話”，8節）。
主啊，請幫助我避免落入不知足、嫉妒和驕傲的試探，幫助我做一個值得信賴、忠心且謙卑的人。
佩泊的補充：
我有些同情以色列人。四十年，他們天天吃嗎哪，這聽起來確實乏味。我體質比較弱，所以在食物上有些挑剔。但我敢肯定嗎哪一定非常好吃，對身體也有益處。不過肚子餓了，就會覺得什麼都好吃。要對已經擁有的東西感到滿足和感恩，這非常重要。
今日金句：
要敬拜你的神，單單侍奉他。（路加福音4：8）
