從軟弱到剛強
偉大的基督教領袖約翰.斯托得John Stott有一次受邀到澳大利亞悉尼的幾所大學進行巡迴佈道。在宣教行程的最後一天，斯托得患了重感冒，幾乎完全失聲，他打算放棄當晚的演講。
但最終，斯托得還是在友人的勸說下同意進行演講。在休息室等待時，他用沙啞的聲音請同伴爲他讀出《哥林多後書》12章有關“肉中之刺”的經文。保羅和耶穌的一段對話被活脫脫呈現了出來。
斯托得（保羅）：“請叫這刺離開我。”
耶穌：“我的恩典夠你用的，因爲我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”
斯托得（保羅）：“所以，我更喜歡誇自己的軟弱，要叫基督的能力覆庇我……因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了！”
講道時，斯托得無法控制自己的聲音，無法通過抑揚頓挫來凸顯個人魅力。他只能用低沉沙啞、單調無味的聲音將福音信息傳遞出去。斯托得不斷在內心呼求神，祈求基督的能力在他的軟弱上顯得完全。”
自那之後，斯托得又去過澳大利亞很多次。每次都會有人跟他說，“還記得你最後一晚在大學禮堂的講道嗎？就是你感冒失聲那次。我是在那晚歸信基督的。”
我對自己的軟弱非常敏感。但我並不氣餒，因爲我知道自己並非唯一一個有這樣感受的人。當你用信心仰望神時，神就將你的軟弱變成剛強。
信心與逼迫
詩篇59:1-8
困難中，神是我們的力量。跟隨神並不意味着生活可以一帆風順。正好相反，信神之人更可能承受來自各方的逼迫。
大衛的生命受到威脅。掃羅派人監視大衛，以便司機殺死他。大衛發現自己被“仇敵、作孽的人、喜愛流人血的人、埋伏、害命、攻擊人的人”所包圍。他們“預備整齊，跑來攻擊我。”（1-4節）
但在這一切危難中，大衛禱告，“神啊，請拯救我…”（1-2節 – 信息版聖經），大衛對神有百分之百的信心，相信神一定能搭救他（8節）。在本詩篇的後半部分，大衛兩次提到，“神啊，你是我的力量。”（9，17節）
大衛還說：“我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我”（4節）但大衛並不完美，他也有犯罪的時候（例如，撒母耳記下11章）。可有時，遭遇患難不是因爲你做錯了，而是做對了。
若是生活充滿危機，你要向神大聲呼救：“求你興起鑑察幫助我。”（59:4第二段）。你也應該爲他人的災難禱告。下面就是大衛爲國家、民族的禱告詞（5節第一段）。無論逼迫發生在何種層面，我們都可以懇求神來介入、幫助並拯救我們。
我的力量啊！請幫助我在任何困難和逼迫中信靠你。請將我從那些抵擋你計劃之人的手中拯救出來。
信心與虛空
約翰福音6:25-59
耶穌告訴我們什麼是信的核心。當有人問他，“我們當行什麼，纔算作神的工呢？”耶穌回答，“信神所差來的，這就是作神的工。”（28-29節） 基督徒被人稱爲“信徒”而不是“成功者”。我們取得成績的基礎來自信靠耶穌。
耶穌說，“我就是生命的糧。”（35節）肚子餓了，就想吃東西。但人除了身體需要外，還有靈魂需要，會感到靈魂的飢渴。耶穌所說的“糧”就是那奇妙的“道”，這道變成我們的樣式，來到我們當中。耶穌邀請我們成爲他最親密、最貼心的朋友。耶穌把自己當作禮物，奉獻給每一個人。
只有對耶穌的信心纔可以填補虛空感，也只有屬天的目標、永恆和赦免才能讓靈魂得飽足。
1.目標：
餅是不夠的，因爲物質不能讓人滿足。金錢、房子、車子、成功、甚至人際關係都不能滿足我們對終極目標的渴望。
真正能夠滿足人的是“生命之糧”，這並非耶穌供給人的商品。耶穌本人既是“生命之糧”，又是“生命之糧”的供應者。在這段對話中，“我”字一共出現了35次。“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。”（35節）
即便我們已經信靠了耶穌，也還是很容易落入物質主義或宗教主義的網羅。這段經文提醒我們唯有和耶穌建立親密關係才能滿足靈魂的飢渴。
“信神所差來的”（29節），“到我這裏來”（35節），“見子而信”（40節）“吃我肉，喝我血”（53節及以後），這些話都表明我們和耶穌之間具有極其親密的關係。
2.永恆
人人都會死。死亡是無需論證的事實。但耶穌說，此生並非終局：“我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活着。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活。”（51，54節）
耶穌承諾，在末日他要叫你復活，並讓你永遠活着。你完全可以確信這一點，死亡無法阻隔你和耶穌之間的關係。 無論站在現在還是將來，永生都有意義。人們說，“主啊，常將這糧賜給我們。”（34節）耶穌說，只要你求，馬上就能得到（35節及以後）。他還說，吃這糧的人將永遠不餓。（50-51節）
3.赦免：
原諒纔是人最大的需要。無神論哲學家瑪甘尼塔.拉斯其Marghanita Lask曾說，“我最嫉妒基督徒的一點就是：你們有赦免。而我沒有一個可以赦免我的人。” 人人都希望自己所有的錯誤可以被赦免。
耶穌說，“我所要賜的糧，就是我的肉，爲世人之生命所賜的。”（51節）。耶穌流出寶血，就是爲了讓我們罪得赦免。
要怎樣做才能領受生命之糧呢？耶穌說，“我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。”（47-48節）約翰沒有特意記錄耶穌設立聖餐；但在耶穌對信心的教導中約翰間接提到了聖餐的意義。
聖餐是一個可見的標記，幫助我們通過信心來接受基督（53-58節）。聖餐表明並且滋養了我們與耶穌之間的親密關係。聖餐禮是耶穌賜給我們的禮物，且是他希望永遠住在我們當中的明證。
主啊，感謝你，通過對你的信靠，我找到了生命的終極目標、罪得赦免，以及永恆生命。今天，就請你幫助我行走在與你的親密關係中。
信心與瑕疵
士師記10:1~11:40
當我們見證神的百姓在“犯罪、呼求、被拯救，再犯罪、再呼求、再被拯救”這樣一個惡行循環中不斷往復時，我們讀到整本聖經中最讓人扼腕嘆息的故事。
耶弗他是個大能的勇士（11:1）。但他的母親曾是名妓女（1節）。耶弗他同父異母的兄弟將他趕出家門（2節）。耶弗他逃到外地，聚集了一幫匪徒（3節），漸漸成爲一個大有能力的領袖。
後來，神的靈臨到耶弗他（29節），他被神所用，鞏固了以色列人對亞捫人的勝利 —— “耶和華將他們交在他手中”（32節）。
然而，耶弗他經歷了一件令人不忍直視的慘劇。他向神許願，如果神賜下勝利，那麼在返回家時，無論什麼人先從家裏出來迎接他，他就將這人獻給神爲燔祭。誰料想，首先出來迎接耶弗他的竟是他的女兒 —— 也是他唯一的孩子（29-40節）。
需要申明的是，神從來沒有讓耶弗他發如此毒誓，也沒有命令他一定要履行這個愚蠢的誓言。其實，用人獻祭是完全違背舊約教導的。在這件事上，耶弗他根本沒有尋求神的旨意，反而爲了保全名聲，不惜犧牲女兒的性命。可見，即便信心的偉人也有愚蠢和瑕疵。
雖然軟弱，但耶弗他仍被《希伯來書》列爲信心偉人。神也將耶弗他的軟弱變成了剛強（希伯來書11:32-34）。
主啊，感謝你使用那些有信心的人，並把我們的軟弱變爲剛強。今天，請幫助我過一個有信心，倚靠、相信耶穌的生活。因爲他就是“生命之糧”（約翰福音6:35）。
佩泊的補充
“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？”
我們的背景，別人的期待，甚至我們對自己的期待 —— 這些都不是最重要的。真正重要的是神如何看我們。每個人都比我們預想的要美麗、可愛、珍貴得多。
今日金句：
耶穌說，我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。（約翰福音6：35）
