當你看不懂神時
約翰.牛頓 - 我們昨天讀過他的生平 - 是威廉.考博William Cowper（1731-1800）的靈性導師。考博的一生也歷盡患難。他六歲時母親就去世了；幾年之後父親也離開人間。考博最終成了一名庭審律師。表面上看，他很成功，但他實際患有嚴重抑鬱症。一次，考博申請了上議院的一個行政職務，在面試前，他精神極度緊張，幾近崩潰。考博後半生都籠罩在精神疾病的陰影中。
爲了幫助考博走出抑鬱困擾，約翰.牛頓鼓勵他譜寫讚美詩歌。考博非常善於描寫普通人的喜怒哀樂。1774年，考博的精神疾病再度發作，不得不放棄迎娶未婚妻瑪麗.尤恩。在經歷這次打擊後不久，考博寫出了他最著名的作品：
神的道路奧妙無窮
他的大能不可測度……
神是良善的。神就是愛。神愛你。神在耶穌身上完全彰顯了他自己。這些真理都是我們清楚知道的。然而，聖經中還有很多內容超出我們的認知能力；不但如此，人生中的很多經歷也超出我們對神的認識。
你不能把神放在盒子裏。神比你想象的奇妙、偉大得多。聖經有很多地方是奧妙難懂的。耶穌有一次說：“我所做的，你們如今不知道，後來必明白”（約翰福音13:7）。有些事，我們要在日後才曉得神的用意；但有些事，我們只有見主面的那一天才會明白。
當你看不懂神的用意時，又該如何做呢？
對神誠實
詩篇74:1-9
面對患難，人往往感到茫然無措；感到神將自己棄絕了。如果你也有這樣的經歷，那你和歷史中的以色列人真是同病相憐。本詩篇的開頭就寫道：“神啊，你爲何永遠丟棄我們呢？”（1節） 有時，神看起來默不作聲，並不施以援手。就像詩人所說：“我們不見我們的標幟。不再有先知。我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢？”（9節）
面對這樣的境況，你會感到苦難是沒有盡頭的（9節）。你不斷追問，爲什麼會陷入如此境地？到底是哪裏出了錯？或許，你對神的體驗是：他遙不可及。克洛斯的聖約翰St. John of the Cross（1542-1591）用“靈魂的暗夜“來描述這樣的時刻。
身處靈魂的暗夜，你該怎麼辦？
1.向神發問
詩人並沒有靠抽打草叢來出悶氣，他向神傾吐心意。他問了神一個非常難的問題：“神啊，你爲何永遠丟棄我們呢？你爲何向你草場的羊發怒如煙冒出呢？”（1節）
2.求答案
“求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖作你產業支派的 …… 求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。”（2-3節）
你並非唯一一個充滿疑問，向神賭氣的人。《詩篇》表明，面對患難，你完全可以向詩人一樣放膽發問。當你在心中默唸這些經文時，就能在神的話語中找到安慰！這是《詩篇》給我們的一大祝福。
主啊，感謝你。雖然我對所發生的事常常不明所以，但我可以對你誠實、向你敞開。願我的禱告是最真實的，願我把心意向你傾吐。
向神敞開
使徒行傳9:32-10:23
耶穌命令門徒要醫治病人，讓死人復活，傳揚福音。初代教會就是這樣做的。信徒們一定爲所發生的一切大感詫異，但他們卻對神的帶領很敞開。
1.神奇的醫治
初代教會不斷有神蹟奇事顯現。彼得對那個癱瘓在牀八年的人說：“耶穌基督醫好你了。起來收拾你的褥子”（9:34）。以尼雅“立刻就起來”（34節），“凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主”（35節）。
但神爲什麼不醫治所有人？這是個奧祕，我們不知道。有時，我們爲某個人禱告了很久，但神就是沒有醫治他（她）。
2.讓死人復活
接下來的事更令人稱奇，彼得竟然讓死人復活！聖經中死人復活的事件並不多。舊約中有兩次，分別是以利亞和以利沙。在新約中，耶穌三次令死人復活；保羅也行過一樣的神蹟，此外就是
我們今天看到的，彼得令多加復活。耶穌雖然命令門徒讓死人復活，但此命令只在新約出現了一次（馬太福音10:8）。
在所有復活的例子中，起死回生的人幾乎都是年輕人。他們復活後也沒有長生不老，只是享受了正常人的壽命而已。神以如此方式介入自然世界是非常偶然的，我們不知道他爲何讓死人復活。這是一個奧祕。
神再一次以不可思議的方式介入人類生活。多加，一位“廣行善事，多施賙濟”（9:36）的女信徒死了。彼得跪下向神祈求。多加睜開眼睛，坐了起來。彼得扶起她來！結果，“這事傳遍了約帕，就有許多人信了主”（42節）。
3.福音的奧祕
福音的奧祕是什麼？使徒保羅後來解釋道：“這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同爲後嗣，同爲一體，同蒙應許”（以弗所書3:6）。
初代教會的信徒主要是猶太人。這些猶太裔基督徒從來沒有想到外邦人也可以成爲神的子民。但神讓他們大吃一驚。神給彼得一個異象。彼得魂遊體外，他看到天開了，神命令他吃那些“不潔淨”的動物和鳥。彼得的回答是：“主啊，萬萬不可！”（使徒行傳10:14）
除了異象之外，彼得還聽到了神的聲音，他命令彼得不要擅自判斷（13-15節）。最終，彼得明白了這個異象的意義：不要以自己的標準區別“潔淨與不潔淨”，不要把猶太人和外邦人分隔開來。彼得說：“無論什麼人，都不可看作俗而不潔淨的”（28節）。
但一開始，彼得被神搞糊塗了，“他心裏猜疑，不知所看見的異象是什麼意思”（17節）。神的計劃比人的計劃偉大得多：耶穌基督的好消息不會被禁錮在猶太人中——它是神爲全人類準備的。也許是因爲看到異象，也許“聖靈向他說話”（19節），彼得的心眼明亮了，他順服了神的帶領。
主啊，感謝你，即便我們無法知曉生命中的奧祕之事，但我們可以信靠你，並且知道你做事總有原因。
神的作爲不可測度
撒母耳記下23:8-24:25
可以說，本段經文是整本聖經中最令人困惑的篇章之一。一切看起來都不錯。大衛身邊的人都很好，特別是那三位勇士，他們忠心耿耿輔佐大衛。此外，還有三十七個領袖支持他。
然而，一件非常可怕的事發生了。是誰促使大衛數點軍隊？本段經文顯示是神。但與本篇對應的另一篇經文，即《歷代志上》中有這樣一段話：“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”（歷代志上21:1）。舊約聖經僅僅三次記錄撒旦的工作，這是其中之一。
大衛顯然知道自己做了錯事（“大衛數點百姓以後，就心中自責”24:10）他對神說：“我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧”（10節）。
先知給大衛幾條出路，大衛選擇接受神的處罰，因爲“他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏”（14節）。大衛“不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華”（24節）。大衛獻祭後，“耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”（25節）。
人們盡力解釋這篇經文，但整個事件還是有很多不解之謎。然而，本段經文以大衛和神重新修復關係爲結尾，其中充滿了盼望。
主啊，請幫助我在迷惑和彷徨中信靠你。感謝你，終有一天，你的用意會被完全彰顯出來。感謝你，你如此良善，你的愛存到永遠。
佩泊的補充
撒母耳記下24章
這麼複雜的人口普查會不會把大家都搞懵了？
今日金句：
“凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。”（使徒行傳9：35）
