當生活分外艱難時
他因宣講耶穌被捕入獄。妻子早早離世，留下四個未成年的孩子，其中一個雙目失明。但他從未放棄傳福音。
在獄中，他寫下了最偉大的著作。這部書鼓勵了千萬讀者，安撫了無數靈魂。自1678年首次印刷以來，它就不停再版，被譯成二百多種文字，在世界各地流傳。
《天路歷程》可謂是約翰.班揚John Bunyan的自傳；它描述一位叫做“基督徒”的年輕人歷盡艱辛，從家鄉一直走到天上之城的故事。一路上，基督徒經歷眾多困難、挑戰和阻礙，但他堅持到了最後。
基督徒的生活並不容易。信仰之旅充滿各種挑戰。但這些困難不應該讓你裹足不前。實際上，你越是在患難中親近主，就能變得愈發堅強、智慧，而且更加像耶穌。
挫折—— 如何面對？
詩篇77:1-9
我的朋友盧易吉Luigi是本卓會的修士Benedictine monk。盧易吉說，他的禱告總是以“一小段抱怨”開始！本詩篇就是以詩人的抱怨開頭的。
和神擁有親密關係並不意味着從此再也不會遇到“患難之日”（2節）。詩人“不能閉眼，煩亂不安，以致不能說話”（4節）。他甚至覺得神棄絕了他，擔心自己再也不能享受神的恩惠和寵愛了（7-9節）。
詩篇77篇的上半部分告訴我們應該如何面對患難和挫折。無論環境如何，你可以確信：
1.神傾聽你的哭泣
你應該老老實實告訴神你的感受：“我要向神發聲呼求。我向神發聲，他必留心聽我。我在患難之日尋求主。我在夜間不住地舉手禱告”（1-2節第一段）。
2.神喜愛你的誠實
你若誠實向神發問，就會好受很多。神的子民從來都會將疑惑、困難和挫折帶到神面前，並不斷求問他。當耶穌在十字架上忍受痛苦時，也曾引用詩篇22:1問神：“我的神，我的神，爲什麼離棄我？”（馬太福音27:46）
神希望你真實面對他，而不是假裝一切都好。神想聽到你發自內心的呼喊。這樣做可以使你靠近神 —— 即便在受到巨大挫折時。
主啊，我感謝你。因爲你垂聽我內心的呼喊。感謝你並沒有棄絕我，你的承諾永不落空。
爭執 —— 如何解決？
使徒行傳15:1-21
和弟兄姊妹產生爭執，有不同意見，甚至辯論，發生這些事一點都不奇怪。此處，保羅、巴拿巴與某些猶太信徒之間就因“界定基督徒的標準”而“大大地分爭辯論”起來（2節）。割禮是成爲基督徒的必要條件嗎？（1節）
本段經文提出解決爭執的四個步驟。無論是教會內部的小爭論，還是國家或普世教會間的重大分歧，這個做法都值得效仿。
1.召集會議
有些信徒認爲必須先受割禮，才能成爲基督徒。對此，保羅和巴拿巴堅決反對。他們召集了一個特別會議，讓持不同觀點的人可以盡情討論。
不要害怕衝突。當有思想的人討論重要事情時，有不同意見是很正常的。大家各抒己見，這使討論變得更有意義！
2.思索並商討
“辯論已經多了”（7節）。最終，持不同觀點的雙方都表明了立場。
首先，討論以經歷聖靈爲基礎。彼得的觀點就基於他在哥尼流家所經歷的異象：“知道人心的神，也爲他們作了見證。賜聖靈給他們，正如給我們一樣。又藉着信，潔淨了他們的心，並不分他們我們。（8-9節）如果區分受割禮的信徒和未受割禮的信徒，這就等於在抵擋神。彼得的結論是：“我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的”（11節）。
第二，討論以聖經原則爲基礎。雅各指出，神的話和神的靈不會相互矛盾：“眾先知的話，也與這意思相合”（15節）；他說，聖經早早顯明神也要拯救“凡稱爲我名下的外邦人”（17節）。此外，雅各還樹立了一個原則，即在聖經的指導下跟隨聖靈的帶領（19-21節）。神的靈和神的話一定是相互依託，相輔相成的，對此我們不應該有任何疑惑。但我們對這二者的理解是否正確就另當別論了。那些主張割禮的人也聲稱自己是以聖經爲依據。彼得和雅各並沒有忽視聖經權威，他們只是表明聖經真理被這些人誤解了。
3.做出決定
最後，大家統一了意見（22節）。這是初代教會一個異常重要的時刻：“眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅，述說神借他們在外邦人中所行的神蹟奇事”（12節）。我們可以想象那時的情景 —— 房間裏掉根針都能聽得見吧！
意見統一後還需要裁決。使徒雅各說，“所以據我的意見，不可難爲那歸服神的外邦人”（19節）。起決定作用的因素是他們“不想爲難那歸服神的外邦人”（19節）。雖然並非所有行爲都能被認可，但無論什麼人，不管他們的背景是什麼，都應該得到教會的接納（20節）。
對我們來說，這段經文是個重要提醒：對那些尋求神的慕道者來說，我們不能設置太多障礙，也不能用過於狹隘的觀念來定義教會。
4.傳達決議
使徒們把決定寫了下來（20節）。會議記錄並非只是形式。將決議記錄下來很重要。明天我們會看到，這些決議還需要被傳達出去（23-29節）。
主啊，當我們爲教會中的某些事情爭論時，請給我們智慧。感謝你將聖靈加給所有信徒。請幫助我們像你一樣 “並不分他們、我們”（9節）。
誘惑 —— 如何抵擋？
列王紀上9:10-11:13
對我們來說，所羅門的一生既是個警告，也是個挑戰 – 因爲有時，成功比失敗更危險。
所羅門的大部分行爲是正確的。他非常成功，是那個時代最富有、最智慧的帝王。（10:23）“普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。“（24節）
所羅門應有盡有。二十幾歲時，他就已經完成了兩件壯舉：修建聖殿和修建皇宮（9:10）。當示巴女王來耶路撒冷參觀時，她被眼前的景象折服（7節）。示巴女王意識到唯有神才能成就如此壯舉：“耶和華你的神是應當稱頌的。他喜悅你，使你坐以色列的國位。因爲他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義”（9節）。
但可悲的是，所羅門未能善始善終：“所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神……他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神”（11:4，9節）。
到底哪裏出了錯？一切始於淫亂！所羅門王癡迷女人：“所羅門王又寵愛許多外邦女子……所羅門有妃七百，都是公主。還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心”（11:1，3節）。
所羅門竟然隨從令人憎惡的假神：“所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神”（11:4第一段）。他行“耶和華眼中看爲惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華”（6節）。神明明說：“他（王）也不可爲自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪。也不可爲自己多積金銀。”（申命記17:17）而所羅門卻公然違背這個命令。美色誘惑所羅門漸漸離棄真神。
大衛也常做錯事，但每當大衛犯錯，他都會悔改，轉向神，並再次全心全意追隨神。所羅門卻不是這樣。七百個皇后，三百個妃子—— 這絕不可能是一夜之間聚攏起來的。所羅門的心一定早就與世俗妥協。儘管神給了他那麼多祝福，所羅門卻任憑罪在心裏發芽，最終走向毀滅深淵。
確保我們避免“所羅門悲劇”的主要方法就是緊緊跟隨耶穌，並且謙卑聆聽他的話。就像耶穌所說：“當審判的時候，南方的女王，要起來定這世代的罪，因爲她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大”（馬太福音12:42）。
主啊，感謝你向我們發出警告。請保守我的心，幫助我緊緊跟隨你，全心敬拜你，直到生命的盡頭。
佩泊的補充
一位如此有智慧的人爲什麼會在兩性關係上這般愚蠢？所羅門真的太悖逆了。神早就警告以色列人不要娶這些地方的女子爲妻。但所羅門偏偏就犯。神曾說，這些女子會勾引百姓的心，讓以色列人隨從別神。事實果真如此！
今日金句：
耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你….. 所以立你做王，使你秉公行義。（列王紀上10:9）
