大行神蹟的神
啓發週末營之後，我收到一位軍人的來信，他叫坤西.拜洛特。坤西說：“十二年前，我的膝蓋受傷。加入皇家海軍後，膝蓋問題就日益嚴重，膝蓋周圍的軟骨組織已經被完全磨損。去年，我的膝蓋又惡化了，筋健和韌帶全部斷裂，膝蓋骨竟然彎曲成了45度。生活變成了漫長而痛苦的煎熬，無論是坐着，還是站着都不能太久。
總而言之，失去一切希望的我決定試試神，試試啓發。從啓發週末營回來後，我猶豫再三，最終決定去教會。每當聽到人們分享見證，我的反應就是：喔，啊，嗯….。直到有個人說，他感到神要他爲一個膝蓋有問題的人禱告。我倒吸一口氣，決定接受他的好意。當他禱告時，我感到有種力量在移動我的膝蓋。我把腿放下來試了試。不可思議的事情發生了，疼痛感竟然完全消失。這絕對是個神蹟。昨天晚上，我竟然出去跑步了……這麼多年來，我第一次沒有感到膝蓋的疼痛。神是真的！”這封郵件的題目是：“全新的膝蓋！！”
神是大行神蹟的神。
接受神奇妙的供應
詩篇78:17-31
詩人繼續追憶神子民從埃及嚮應許之地進發的歷史。雖然神給以色列人奇妙的供應，但他們卻“行惡更甚”，“他們心中試探神，隨私慾求食物。並且妄論神，說，神在曠野豈能擺設筵席嗎？”（17-19節）
但神卻一如既往幫助以色列人。神“降嗎哪像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們”（24節）。嗎哪預表耶穌所供應的靈糧（約翰福音6:30-35）。
同樣，神 “曾擊打磐石，使水涌出，成了江河”（78:20）。耶和華大行神蹟，從磐石中送出源源不斷的水流。然而，以色列人仍然懷疑他，“因爲他們不信服神，不倚賴他的救恩”（22節）。
雖然神蹟很偉大，但它卻不能保證讓人信靠神。
聖經不僅是在記錄一個歷史事件，“磐石出水”預表一件將來會發生的，更加奇妙的事件。使徒保羅寫道：“所喝的是出於隨着他們的靈磐石。那磐石就是基督”（哥林多前書10:4）。
耶穌說：“人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指着信他之人，要受聖靈說的”（約翰福音7:37-39）。
主啊，感謝你，你讓“活水源泉” 聖靈住在我裏面。請幫助我能夠向他人見證這偉大、奇妙的生命。
信靠最大的神蹟 - 耶穌復活
使徒行傳17:22-18:8
基督徒傳給世人的信息就是耶穌。保羅傳福音的對象是雅典人，所以，保羅並沒有像對猶太人那樣，從舊約出發來證明耶穌是彌賽亞，而是從雅典人的角度來切入福音。雅典人素來敬拜各種神明，保羅從那位“未識之神”開始（17：23第一段），把耶穌介紹給他們。
保羅的講道非常正面。他非但沒有批判雅典人膜拜偶像，反而說，“你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們（23節第二段）。關於神，保羅提到三點：他是造物主（24節），他是一無所缺的（25節），人人都需要他（27-28節）。
保羅引用雅典人的一句名言：“就如你們作詩的也說”（28節）。基督徒並非是唯一一羣掌握真理的人。神也藉着天地萬物啟示自己；不信神的人也能對真理有深刻見解。
保羅宣告人類歷史上最重大的神蹟，就是耶穌基督復活（30-31）- 這是保羅布道的高潮。保羅聲稱復活是有歷史證據的。在去大馬士革的路上，他親自遇到了復活的主。
耶穌復活的意義巨大。既然死亡無法吞沒耶穌，那死亡也不會成爲你、我的結局。你也會復活。有一天，神要藉着他所揀選的公義之主 —— 耶穌基督來審判世界。耶穌復活表明，最後的審判一定會來臨。保羅呼籲人們響應這一信息。
面對耶穌死而復活的好消息，雅典人的反應與今天的人們頗爲相似，歸結起來有三類：
1.嗤之以鼻
“有譏誚他的”（32節第一段）。當你在傳講耶穌基督時，若是碰到這類譏笑的人，千萬不要覺得奇怪。
2.發生興趣
“又有人說，我們再聽你講這個吧”（32節第二段）。有很多人對福音是真的感興趣，但他們需要時間來學習聖經，認識真理，並且要思考、消化。很多幫助人信主的課程 - 比如“啓發課程”，給這些人提供了一個很好的平臺。
3.立時信了
還有“幾個人貼近他，信了主”（34節）。這些人當時就信了主。這種情況雖然不常見，但的確有人在第一次聽到福音後就立刻接受主耶穌，這是一件多麼美好的事啊。
在哥林多，保羅爲當地教會帶去的信息也是關於耶穌基督和他的復活。“每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人”（18:4）。保羅並沒有要求人們盲目相信。你的信仰是有據可循的。耶穌的生、死、復活都是真實發生的歷史事件，這給我們充分的理由去相信。如果耶穌真的從死裏復活，這當然能夠證明他就是基督（5節）。
哥林多人對保羅的態度也各不相同。有些人“抗拒、毀謗”（6節）他，有些人相信了 —— “管會堂的基利司布和全家都信了主。還有許多哥林多人聽了，就相信受洗”（8節）。
主啊，我爲耶穌從死裏復活這個最偉大的神蹟而感謝你。福音具有改變生命的大能。
經歷從神而來的火
列王紀上18:16-19:21
神通過以利亞 - 一個普通人爲媒介，大行神蹟。聖經明確提出這是一個超自然事件。
我們都需要決定該怎樣生活，以及要跟隨誰。以利亞對眾人說，“你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華。若巴力是神，就當順從巴力”（18:21）。
以利亞設了一個擂臺，爲要考驗眾人：“你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神”（24節）。
服侍人手所造的假神多麼愚蠢。不管這羣人喊聲多麼大，“沒有應允的，也沒有理會的”（29節）。但以利亞完全不需要大喊大叫（36節），因他所求告的是又真又活的神。
當你禱告時，也應該有以利亞的信心，知道你是在和又真又活的神說話，神垂聽你的禱告，並要替你出頭。
每當我們祈求“聖靈，請你來”時，我們就是在呼求神再次彰顯五旬節聖靈如火舌降下的神蹟。我們不需要大喊大叫，不需要煽動情緒，我們只需要安靜祈求。
神迴應了以利亞的禱告，神的火從天而降（列王記上18:38）。當人們看到這個場面後就同時拜倒，呼叫說：“耶和華是神。耶和華是神”（39節）。
這個神蹟真是太奇妙了。然而，以利亞不過是和你我一樣的普通人（參看雅各書5:17）。在經歷了靈命的高峯後，他瞬間跌落到情緒的低谷。他“極其疲乏”（列王記上19:5），感到害怕、灰心、抑鬱，甚至想到自殺：“就坐在那裏求死，說，耶和華啊，罷了。求你取我的性命，因爲我不勝於我的列祖”（4節）。當我們極其疲乏時，很容易會感到被欺負、被誤解、被辜負。但在一頓飽飯和一個好覺之後，以利亞的身心就復原了。
但以利亞仍然覺得很委屈，認爲自己是唯一一個堅守信仰的人（10節第二段，14節第二段）。
事實並非如此。神“在以色列人中爲自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的”（18節）。我們也很容易認爲自己是辦公室、家庭或鄰舍中唯一一個基督徒，因而感到孤獨無助。但當基督徒聚集在一起時（比如星期日），我們就知道自己並不孤單。
聖靈的帶領異常溫柔。神對以利亞說話了：“那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中。風后地震，耶和華卻不在其中。地震後有火，耶和華也不在火中。火後有微小的聲音”（11-12節）。若想聽到神溫柔的呼喚，我們必須遠離浮躁，安靜己心。此時，神便會在你靈魂深處低語，讓你知道他的心意。
感謝主！因你是大行神蹟的神；你是讓耶穌從死裏復活的神；你是點燃烈火的神；你是讓磐石出水的神。你用輕柔的聲音跟我們說話。今天，請幫助我聆聽你的話語。
佩泊的補充
即便是被神大大使用的先知也有心灰意冷的時候。神已經懲罰了那麼多假先知，以利亞這下會信心百倍、剛強壯膽了嗎？但事實正好相反。
在經受靈命和體力的損耗之後，我們應該迅速充電。看來，以利亞的恢復是通過睡眠、食物、運動（行路40個晝夜 —— 這運動量未免有點太大了），以及一個好幫手（可以克服孤獨問題）獲得的。但歸根結底，以利亞重新得力的原因是：神又一次跟他說話了。
今日金句：
其實他離我們各人不遠。（使徒行傳17：27）
