上帝在職場
平均來說，一個人一生要在工作的地方呆15萬個小時！也就是說，除了睡覺，人40%的光陰都在職場中度過。
“神關心我們的工作嗎？很多人不覺得神時時刻刻看顧這個世界。他們認爲神好像一個怪癖、小眾的演員，只在週日才爲日益減少的觀眾表演。人們更無法將神和工作聯繫起來，因爲競爭激烈、要求苛刻的職場儼然是仁愛、憐憫和恩典的死敵。然而，創造、供養世界的神也是職場中的神。如果基督信仰與職場無關，那它就與一切無關” 。
這段話出自我的摯友肯.科斯塔Ken Costa撰寫的《上帝在職場》God at Work（請登錄godatwork.org.uk）。在超過40年的時間裏，肯都在信仰的最前線，同時也是“世俗”職場的典型代表 —— 倫敦商業中心踐行基督信仰。他認爲，神對他的首要呼召就是在職場做見證。
不論神呼召你做什麼，這工作勢必佔用你生命大部分時間。工作是神給人的重要“職分”。可以說，神創造我們的目的之一就是工作；工作在新天新地中也是必不可少的。工作極具意義。關於工作，聖經有很多教導。
你的工作具有永恆價值
詩篇90:11-17
你能爲這世界留下什麼？
《詩篇》90篇談到了生命的短暫（3-4，10節）。詩人說，即便生命稍縱即逝，你所做的工作卻可能長存。你完全有可能爲世人留下寶貴遺產。本詩篇以盼望結尾：“願你堅立我們手所做的工。我們手所做的工，願你堅立”（17節）。
工作之所以具有重大意義，是因爲神就是最偉大的工人。詩人說，“願你的作爲（工作）向你僕人顯現。願你的榮耀向他們子孫顯明”（16節）。
加戈.魏恩Jago Wynne曾經是一位企業管理顧問，現在是聖三一克萊普曼教會的主任牧師。他在《永不枯萎的工作》Working without Wilting一書中寫道：“我們總覺得工作屬於塵世，是暫時的。但聖經的描述正好相反。當耶穌再來時，他並不是要消滅這個地球，而是要救贖它、更新它、把它從必要朽壞的桎梏中解放出來。到那時，工作也將被潔淨、被贖買。就像我們將完全脫離罪一樣，我們的工作也將成爲完全聖潔和無罪的。在新天新地中，絕少不了工作。”這就是我們禱告“願你堅立我們手所做的工”（17節第二段）的原因。
主啊，願你的恩惠常在我身上，願你堅立我手所做的工。願我所從事的事業能夠對他人有積極、長遠的影響。
積極投入神的工作
羅馬書16:1-27
身爲基督徒就意味着參與服侍，尤其是要投身到福音事工中。保羅在《羅馬書》的結尾依次感謝了他團隊裏的多位同工，他特意強調了他們每個人工作的價值。
百基拉和亞居拉被描述爲“在基督耶穌裏的同工”（3節）；馬利亞“爲你們多受勞苦”（6節）；耳巴奴也是“在基督裏與我們同工的”（9節）土非拿氏和土富撒氏 “爲主多受勞苦”（12節）彼息氏也是位“爲主勞苦”的姊妹（12節）。提摩太是“與我同工的”（21節）。
在另一處，保羅寫道：“你們自己原知道應當怎樣效法我們。因爲我們在你們中間，未嘗不按規矩而行。也未嘗白吃人的飯。倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們”（帖撒羅尼迦後書3:7-9）。
值得注意的是，儘管保羅可能是有史以來服侍果效最高的基督徒，但他並沒有在教會全職侍奉。保羅會織帳篷，在傳福音期間，他一直靠自己的手藝爲生。
同樣，《羅馬書》16章中的這些同工也並不都是“教會的全職同工”。以拉都是“城內管銀庫的”（24節），毫無疑問，以拉都一定將這份工作當成自己的主要呼召和服侍。從這個角度來講，無論基督徒是在教會任職，還是做一份普通工作，都是在“全職侍奉”。
還有一點值得注意，保羅的同工團隊中有多位女性。菲比是diakonos“女執事”， 這個詞在希臘文中的意思是執事或牧師（1節）（信息版聖經翻譯爲“教會最重要的代表人”）。保羅還說“她素來幫助許多人，也幫助了我”（2節）。希臘文中“偉大的幫助者”一詞也可被翻譯爲一位政治贊助人或保護者。這表明，菲比很富有、獨立，也有很高的社會地位。顯然，她是教會的重要領袖。
百基拉和亞居拉夫婦一同服侍神（參看使徒行傳18章）。當聖經描述這對夫妻時，總是先提妻子百基拉的名字（3節）。這可能是因爲百基拉先信主（然後又帶領亞居拉信主），或者因爲她在生活以及教會事工中的角色更重要。
在這一長串人名中，有十位都是女性！其中包括猶尼亞 —— 一位“傑出的領袖”（7節 – 信息版聖經）。可以肯定，猶尼亞是女性的名字。保羅形容她“在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏”（7節）。猶尼亞並不是十二使徒。這表明保羅在此使用了“使徒”的廣泛定義，即凡負有傳 福音使命的基督徒。毋庸置疑，女性在保羅的事工團隊中佔有極其重要的地位！
在《羅馬書》結尾，保羅不忘表達感謝和敬拜：“願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們”（25-27節）。
主啊，請幫助我們，無論我們的呼召是什麼，請幫助我們成爲盡力爲主做工的人，向他人傳揚“耶穌基督”（27節）。
以神爲榜樣，平衡工作和休息
歷代志上15:1-16:36
在工作領域，你依然可以效法神。你是按照神的形象所造，既然神在工作，那你也該工作；既然神在造世時辛苦付出，那你也當勤勉。始祖被造之時，神就命令他工作（創世記2:15）。正如科斯塔所說：“當神向人吹氣時，他就已經把工作的使命交給人了。”
大衛着手工作。他“爲自己建造宮殿”（歷代志上15:1）。他又召集領袖，給他們分派工作。（12節）
這些人沒有把工作分成“神聖”的和“世俗”的。對他們來說，工作的核心就是敬拜神。大衛指示他們該如何敬拜。“大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神”（16:4）。大衛本人也參與到敬拜的隊伍當中，“踊躍跳舞”（15:29）。
以色列人會在白天的固定時間（16:7），按照次序敬拜讚美神。喬伊斯.邁爾將其稱爲“讚美時間”——“我不認爲有什麼事能比停下手中的工作，高舉雙手來敬拜讚美神更蒙祝福的了…… 假如你是一位商人，或是一間公司的主席，如果你能在一個固定時間鎖上辦公室，獨自跪下來，跟神說：‘父啊，我就想花點時間來敬拜你’。這樣做會有多麼蒙福，多麼美好啊！”
“無論學生、家庭主婦、退休老人、辦公室職員、空乘人員、外科醫生、收銀員還是銷售員 —— 在你能想到的所有環境和職業中 —— 如果你能在一天當中的某個時刻，停下工作，讚美神，那你將擁有一個極其平安、高效、碩果累累的一天！人人都能從‘讚美時間’中獲益。”
大衛感謝神所做的一切（8節），讚美他“一切奇妙的作爲”（9節）。大衛追憶神的偉大工作，並呼召人們要“將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前。當以聖潔的妝飾（的或作爲）敬拜耶和華”（29節）。
從聖經開篇，我們就看到神是一位辛勤的工人。創造就是神的工作，“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了”（創世記2:2）。神不但創造了世界，還供養它、贖買它。因此，盡心工作 —— 這便是我們效法神的方法之一。
主啊，我爲工作感謝你。即便“艱苦的工作”也是美好的祝福。當我在靈裏敬拜你，當我把自己當作“活祭獻上”（羅馬書12:1-2）時，願我的工作也成爲對你的敬拜。
佩泊的補充
“耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踊躍跳舞，心裏就輕視他。”
我喜愛敬拜神，但我很容易以自己的好惡來評價什麼樣的敬拜纔是“合宜”的。有時，我會不屑地想：“這也算敬拜嗎？”但神看重的是人心。希望我不要像米甲一樣！
今日金句：
願主我們神的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願你堅立。（詩篇90：17）
