聖潔是通向幸福的唯一道路
媒體中充斥着有關財富、美麗和強壯的故事。這些東西被人當作生命支柱；我們被潛移默化地引導，窮盡一生來追求它們。富有、美麗、強壯本身不是壞事，然而，它們並非人生的全部。 法國哲學家帕斯卡爾Blaise Pascal提出，偉大分爲三個層次。富有、美麗和力量屬於第三層級，它們是流於表面的“肉體的偉大”。
在此之上，是第二級的偉大。這就是天才、科學和藝術。米開朗琪羅的畫作、巴赫的音樂，以及愛因斯坦的超凡智商 —— 這些偉大都超越了“肉體”層級。
帕斯卡爾說，還有更高一層的偉大，即聖潔（這種偉大的本質是前兩個層級無法比擬的）。因爲“聖潔”不囿於任何外在或先天因素：強壯與否、富足與否、聰明與否、受教育與否，這些因素對 “聖潔”產生不了任何影響。因爲聖潔之人的偉大位於一個無法超越的高度。任何人都可以走向聖潔之門，從而變得偉大。
“聖潔”這個詞在聖經中一共出現了500多次。神是聖潔的。神讓自己的靈來潔淨你，呼召你與他的聖潔有份。
“聖徒”的意思就是“聖潔之人”。新約用這個稱號來稱呼所有基督徒，神呼召你，賜你“聖徒”的身份（哥林多前書1:2）。“聖潔”是個禮物，當你信靠耶穌，接受他的義，以及聖靈的恩賜時，你就得到了聖潔。神賜下如此美好的禮物，你理當靠着聖靈的帶領盡力效法耶穌，以此來回應神的愛。
聖潔的神
詩篇93:1-5
神雖然是萬有的中心，但他卻超越自己所創造的世界。神比所有受造之物都偉大，甚至超越 “諸水的響聲和洋海的大浪”（4節）。
本詩篇的高潮部分是對聖潔之神的頌讚。詩人總結道：“耶和華啊，你的法度最正確。你的殿永稱爲聖，是合宜的”（5節）。新英語聖經The New English Bible將其翻譯爲：“聖殿之美在於聖潔”。耶路撒冷的聖殿華美壯麗，令人讚歎。但詩人意識到，聖殿真正的魅力在於被神的聖潔充滿。
主啊，我們在你聖潔的榮光中讚美、敬拜你。唯有你是真正聖潔的：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地”（以賽亞書6:3）。
聖潔的教會
哥林多前書5:1-13
談到聖潔，我們要避免陷入幾個錯誤。第一，“自我感覺良好”。一定要小心這種屬靈驕傲，避免自以爲義。第二，“完美主義”。唯有神纔是完全聖潔的。我們當然應該竭力追求更好，但卻無法在今生達到完美。
我們之所以力求聖潔，是因爲此乃對聖潔之神的正確迴應。然而，我們唯有靠着神的恩典，通過聖靈的幫助，才能做到這一點。教會得以聖潔，要仰仗聖靈的帶領（3:16-17）。
教會本該聖潔，所以當保羅得知哥林多教會發生的事時，感到極爲震驚。這種淫亂行爲甚至連普通人都無法容忍（5:1）。
保羅寫道：“你們對此完全無動於衷，沒有一絲愧疚！你們難道不應該爲這件事傷心嗎？難道不應該跪在神面前痛哭悔改嗎？做這事的人難道不應該被指責，被糾正嗎？”（5:2 – 信息版聖經）。
爲了讓教會保持聖潔，管教是必需的。如果有信徒犯了極嚴重的罪，就當被逐出教會（13節）。這些需要被“管教”的罪都極爲不道德，顯然違背神的律法。發生在哥林多教會中的淫亂行爲就是一例（某人公開和繼母同居 – 1節）。
保羅在10-11節中指出，要對那些“行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的”進行管教（11節）。在這裏，“貪婪”很有可能是指貪得無厭，甚至到了搶劫或勒索的地步。其他明顯的罪還包括拜偶像和公開漫罵和羞辱他人。
“醉酒”是指酗酒成癮的人。保羅的這個教導並不是針對那些努力戒掉酒癮的人的（或者其他癮症）；對這些人來說，教會是一個得醫治，而非被拒絕的地方。此處的“醉酒”一詞與其它惡習相聯繫，比如暴力或淫亂等。
保羅明確指出，這些教導並非針對教會之外的人（10節）。我們不是要斷絕與“罪人”的來往。耶穌就是“罪人的朋友”，他並不歧視任何人。教會需要幫助、服侍的，恰恰是那尚未認識神的“罪人”。
保羅的意思是，若某些信徒選擇沉迷在罪中，毫無悔意，那他們就應該被逐出教會。除非我們採取行動，否則“一點面酵能使全團發起來”（6節），整個教會都要受害。
在教會實施管教是積極正面的。它可以幫助某些人正視自己的罪，努力克服它（5節）；另一方面，管教也能阻止罪在教會內部蔓延（6節）。
感謝主，赦免纔是真正的出路：“我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了”（7節）。若不是神的恩典，無人可以稱得上聖潔。耶穌作爲逾越節的羔羊死在十字架上，他這樣做就是爲了讓我們得赦免、被潔淨。聖潔是神賜的禮物。若我們軟弱跌倒，就要馬上回到十字架前，接受神的赦免。
主啊，今天我再次來到你面前，請求你的赦免和潔淨。請幫助我過一個聖潔的生活。願你的教會是一個聖潔之地。
聖潔的殿
歷代志上28:1-29:30
神讓大衛爲建造一座聖潔的殿宇做準備（29:2-3）。神的殿必須是聖潔的，大衛本人無法修建它，因爲他“打了太多的仗，流了太多人的血”（28:3 – 信息版聖經）。
但神卻把建殿的細節啟示給大衛。大衛“被靈感動”， 因此明白建造聖殿的樣式（12節）。這是神常常使用的方式：他將正確的理由放在我們心中，因此我們便知道自己的行動是否符合他的心意。
大衛又把建殿的使命託付給所羅門。大衛教導所羅門“認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉他。因爲他鑑察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見。你若離棄他，他必永遠丟棄你”（9節）。與所羅門一樣，神也呼召你要聖潔。聖潔不光是表面和行爲上的，更要體現在心思意念和動機上。
大衛說，神“察驗人心，喜悅正直”（29:17）。大衛就是一個“心裏正直”的人（詩篇78:72）。聖潔的一個含義就是正直。
常言道，“人有三種生活 —— 公眾生活、私下生活和隱祕生活”。聖潔要求我們始終如一，不會將生活分爲若干部分。在公開、私下以及隱祕生活中，我們都應該卸掉面具、誠實正直。聖潔和“始終如一”密不可分。當神呼召你成爲聖潔時，他在說：“你的所有時間、所有生活都要歸於我。”
大衛禱告道：“求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令，法度，律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇”（歷代志上29:19）。
有一點很有意思，爲了建造聖殿，以色列人需要籌措大筆資金。在這方面，領袖起到了表率作用。大衛首先獻上金銀（3節），其他領袖也紛紛效仿（6節），然後所有人都“樂意獻上”（6節），並“充滿了喜樂和讚美”（17節 – 信息版聖經）。
神希望你能甘心樂意地奉獻。如果你有些不情願，你可以這樣禱告：“主啊，求你幫助我甘心情願地奉獻”。就像桑迪.米勒Sandy Millar常說的，“至少，你可以求神幫助你心甘情願地成爲一個心甘情願的人！”
當神的子民心甘情願奉獻時，他們就被巨大的喜樂充滿。我們所需要的一切都從神而來：“我們預備這許多材料，要爲你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的！”（16節 – 信息版聖經）。當你慷慨、自由地把原本屬於神的東西奉獻給神的事工時，你就會被巨大的喜樂充滿。
大衛和所羅門所建造的殿只是一個預表，真正的聖殿乃是教會，即聖靈的居所。聖靈不但住在教會裏，也住在你心裏。你的身體就是聖靈的殿（哥林多前書6:19 -20）。
主啊，請用你的靈再次充滿我。請幫助我變得更聖潔。
佩泊的補充
歷代志上29:9節第二段
“……因這些人誠心樂意獻給耶和華……”
我常被神奇秒的供應和神百姓的慷慨奉獻而震驚、折服。一次又一次，當教會的事工看似無望時，神就以出人意外的方式供應給我們。對於神如此偉大、慷慨的供應，我的感恩還遠遠不夠。
今日金句：
...... 你當剛強壯膽去行。不要懼怕，也不要驚惶。因爲耶和華神就是我的神，與你同在。他必不撇下你，也不丟棄你 ...... （歷代志上28：20）
