三種“分開”
上大學期間，我和最要好的朋友李力奇Nicky Lee共享一室。力奇現在也是聖三一布朗頓教會的牧師。那些日子，我們自己下廚。我負責做飯，力奇負責分飯。力奇簡直就是個分飯天才，無論我做什麼，他都能把它們分得完全均等！如果說分開具有積極含義的話，力奇分飯就是個例子。
分開不可避免。分開不一定是壞事，甚至是必須的。比如在一個組織內合理分配人力資源 —— 這顯然是有益的。在今天的舊約經文中，我們就會看到這方面的例子。
還有一種分開，它只在末日審判時纔會發生。因爲神要把善、惡分開。我們將在今天的詩篇中看到分開的這層含義。
但有一種分開既沒有必要而且有害。教會中的分裂和紛爭讓神傷心，我們要盡一切可能避免這樣的“分開”。在今天的新約經文中，保羅就會針對教會分裂展開論述。
將義人和惡人分開
詩篇92:1-15
詩人指出，這個世界確有善惡之分，即“惡人”（7節）和“義人”（12節）。惡人就是那些“不曉得也不明白的愚頑人”（6節）。他們是神的“敵人”（9節）。終有一天，神要將惡人從義人中剪除；此外，惡人內部也要分裂，他們將“離散”（9節），要“滅亡”（9節）。然而，“義人”將得到幸福美滿的未來（12-15節）。
“惡人”和“義人”都可能以各自的方式“發旺生長”（7節）。但惡人興旺只是暫時，他們就像野草一樣，茂密一時卻終要滅亡（7節）。但“義人”（12節）卻不是這樣，他們的興盛將存到永恆。“義人”好像棕樹，又像利巴嫩的香柏樹常青不敗（12節）。在“他們年老的時候，仍要結果子。要滿了汁漿而常發青”（14節）。
對跟隨耶穌的人來說，獲得屬世的成功 - 即得到權力、名聲、金錢 - 並非人生目標；活出聖潔、討神喜悅的生活纔是真正的成功。這兩種成功差異巨大，前一種好比野草，繁茂數日便會枯萎，但後一種好比棕樹，屹立百年而不倒。
主啊，當我看見你賜給那些跟隨你的人永不消退的祝福時，我就忍不住要感謝稱頌你的名，我要“用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本爲美事”（2節）。
教會分裂
哥林多前書3:1-23
保羅給哥林多教會的信就好像一個三明治，這封信以讚美和愛開始，以恩典和愛結束，而中間部分是保羅對哥林多教會各種問題的教導。
在解決教會問題或人際衝突時，保羅的這種“三明治”方式非常有效。擁有面對和解決問題的勇氣固然重要，在開始和結束時傳遞積極信息，鼓勵對方，這也是必不可少的。
哥林多教會的問題之一就是分裂。保羅說他們是“屬世”的、“屬肉體”的（1節）。但從另一個角度來說，在保羅所接觸的所有教會中，哥林多教會可謂是“最屬靈的”，他們“在恩賜上沒有一樣不及人”（1:7）。保羅之所以說他們“不屬靈”，是因爲他們的錯誤態度，而這種態度導致了紛爭。
保羅指出了哥林多信徒的三種錯誤態度。基督徒們應當警惕這些態度，教會領袖則更需要留心。
1.嫉妒
保羅寫道：“在你們中間有嫉妒紛爭，這豈不是屬乎肉體，照着世人的樣子行嗎？”（3:3）我們常會跟其他基督徒比較，尤其當看到別人受祝福時，就禁不住嫉妒，心想：“什麼時候這樣的好事也能發生在我身上？”喬伊斯.邁爾Joyce Meyer說：“我們不應該害怕別人跑到我們前面，反倒應該爲他們祝福。不要嫉妒他人的外貌、財富、教育程度、社會地位、婚姻狀況、恩賜能力、工作成果，因爲嫉妒只能成就一件事，就是阻礙我們獲得神的祝福。”
2.誇口
保羅寫道：“所以無論誰，都不可拿人誇口”（3：21）。誇口的根本原因是和別人比較，覺得自己做得還不錯，並且誇耀自己的“成績”。我們必須從神國的角度來審視自己。首先，我們不過“和世人一樣”（4節）；第二，我們只是“僕人”（5節）[和合本翻譯爲“執事”- 譯者注]；第三，“栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼”（7節）。因此，我們有何誇耀的資本呢！（21節）
3.爭吵
哥林多信徒另一個“不屬靈”的表現就是“爭吵”。我們必須避免在教會搞小團體，這個稱“我屬保羅”，那個稱“我屬亞波羅”（4節） —— 這是萬萬要不得的。
哥林多信徒的這些錯誤態度都源自個人主義膨脹。這三種態度是“不屬靈”的。在墮落的世俗世界中，它們無處不在；但令人悲哀的是，這些態度也在腐蝕教會。
保羅強調所有人都需要完全仰仗神。一人栽種，一人澆水，而讓其生長的乃是神（6節）。栽種、澆水固然重要，但畢竟是簡單的工作；只有神才能做成那最難的事 —— 讓樹木、個人，以及教會成長。
在神國中，你的角色無人可以取代。首先，神使用你將他人帶入信仰之門。是保羅、亞波羅“引導你們相信”（5節）。第二，神將獎賞你。栽種的人和澆水的人共有一個目標，他們將因各自的勞苦而得獎賞。第三，你是“神的同工”（9節），神不會包攬所有事，他更願與你一同工作，讓你享受他的勞動果實。
被神所用是一個巨大的恩典。你不光是神的“同工”（9節），也是他所耕種的田地，所建造的房屋（9節）。人們認爲，金錢、教育、工作、財產等等是生活的基礎，然而，耶穌纔是唯一正確的基石（11節）。
保羅繼續寫道：“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？”（16節）“所以無論誰，都不可拿人誇口。因爲萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。並且你們是屬基督的。基督又是屬神的”（21-23節）。
主啊，感謝你揀選我們成爲你的“同工”。最終，讓萬物和教會生長的力量在於你。請幫助我們不要驕傲自誇，避免嫉妒紛爭。請幫助我們守護教會的合一。
分配工作
歷代志上24:1-26:19
本段經文體現了“分開”的正面含義。 “亞倫子孫的班次記在下面 （24:1）。”“……大衛將他們的族弟兄分成班次”（3節）。“以利亞撒子孫中爲首的比以他瑪子孫中爲首的更多，分班如下……”（4節）。“都掣籤分立，彼此一樣”（5節）“守門的班次記在下面……”（26:1，19節）。“這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職”（12節）。
25章記錄了很多名字，其中有幾個非常有趣。在歌頌者中，有詩篇的作者亞薩（詩篇50篇以及73-83篇）；耶杜頓（詩篇39，62，77篇）和希幔（詩篇88篇）。
在守門人中，有一位叫做可拉亞薩。詩篇84篇標明其作者是“可拉的後裔”，很可能就是守門人可拉亞薩。當我們明白作者的身份後，就能更深刻地理解下面這句話了：“在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏”（詩篇84:10）。
教會是基督的身體，作爲肢體，我們被分配做不同的工作。每個肢體的功用不同，就如同保羅所寫的：“就如身子是一個，卻有許多肢體。而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣。我們俊美的肢體，自然用不着裝飾。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。免得身上分門別類。總要肢體彼此相顧。”（哥林多前書12:12，24 -25節）
在批評教會分裂的同時，保羅也談到了分開的積極含義，即教會分工，因爲肢體具有不同的恩賜和職分。
能夠服侍“神的家”是巨大的榮耀和祝福。不論是疏導泊車、作引導員、服侍茶點還是禱告事工，每一個參與其中的人都很重要，因爲我們都是神的肢體，缺一不可。
主啊，請賜我們智慧，幫助我們合理分配人力資源，讓教會中的每個弟兄姊妹都能發揮恩賜。在聖靈的幫助下，願你的教會能夠像一個身體，每個肢體各盡其職、相互協作。
佩泊的補充
“他們年老的時候，仍要結果子。要滿了汁漿而常發青”。
“滿了汁漿而常發青” —— 這句話聽起來真不錯。時間過得太快，我眼看就要步入老年了。所以，這節經文特別鼓舞我。你能在在敬虔、屬靈的老人身上感受到一種特殊魅力. 他們的智慧和聖潔令人嚮往。我認識很多這樣的老年人，他們是我的標杆。
今日金句：
他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。(詩篇92:14）
