慷慨奉獻的十個理由

米克.霍金斯是我見過最慷慨的人。他總是給予，總是搶着付錢。我還以爲他特別富有。但實際上，他並不那麼有錢，只是極爲慷慨罷了。米克對神極爲感恩，這不但讓他敞開了心胸，也讓他敞開了錢包。米克慷慨的胸懷也激勵了他身邊的人。

我特別希望自己能像米克一樣慷慨，也渴望教會中充滿像米克一樣的人。今天的經文告訴我們，恩典、感激和慷慨是緊密相連的。

以敬拜來感謝神的恩典

詩篇106:1-15

當我們開始經歷神的恩典時，感恩是自然而然的。詩人被感激之情充滿，他禁不住敬拜神，他說：“你們要讚美耶和華。要稱謝耶和華，因他本爲善。他的慈愛永遠長存。”（1節）

詩人繼續道：“…..我們作了孽，行了惡。我們的祖宗……不記念你豐盛的慈愛……行了悖逆”（6-7節）。人們悖逆了神（7節第二段）。

幾年前，在這篇詩篇的空白處，我寫了下面這段話：“我有時懷疑自己是否比其他任何基督徒犯的罪都多！神怎麼會一次又一次原諒我呢？”但要知道，有這種感覺的人並不止你和我。

然而 —— 下節經文就以“然而”開始。它道出了恩典的含義。

• 神赦免以色列人，是爲了他名的緣故（8節第一段）

• 神帶領他們（9節第二段）

• 神救贖了他們（10節第二段）

正因爲神的奇異恩典，“以色列人才信了神的話，歌唱讚美他。”（12節）但“等不多時，他們就忘了他的作爲，不仰望他的指教。”（13節）

我在空白處接着寫道：“這就是我的寫照：有那麼一兩天，或一兩個星期，我相信神的應許，歌唱讚美他……但很快我就忘了他的作爲，不仰望他的指教。”

但願我們不要像以色列人一樣——他們總是埋怨並且貪婪（14節）。於是，神“他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱”（15節）。神有時會允許我們按自己的心意行，把我們堅持想要的東西給我們—— 即便這本不是神的旨意。千萬不要貪得無厭，要學會享受神已經賜予的一切，並感謝神的恩典和良善。

主啊，感謝你奇異的恩典和赦免。你救贖了我，又帶領我。請幫助我相信你的應許，讚美你，永遠不要忘記你爲我所做的一切。

以奉獻來回應神的恩典

哥林多後書9:6-15

在本段經文中，保羅提到了慷慨奉獻的十個理由：

1.奉獻是最好的投資

奉獻就好像撒種。農民收穫的總要比他播種的多（6節）：“少種的少收，多種的多收。這話是真的。”

生活中的很多事都遵循這個道理。無論你把任何東西 —— 時間、才能、抱負、金錢——奉獻給神時，他都能讓你得到多倍的收穫。

2.奉獻是一件愉快的事

我們決不能心懷勉強或者暗生怨氣，而應該自覺自願、快快樂樂地給予。“因爲捐得樂意的人，是神所喜愛的。”（7節）希臘文的“樂意”是hilaros，即“喜不自禁”的意思。我們教會總是提醒大家，奉獻應該是“喜不自禁”的！

3.奉獻可以挪走金錢施加給你的重擔

保羅寫道：“神能將各樣的恩惠，多多地加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。”（8節）這並不是說你可以推卸責任，不去妥善安排財務支出，而是說你可以把對金錢的憂慮和重擔交給神。

4.奉獻使你充足

神鼓勵我們奉獻，但他並沒有煽動我們的情緒，而是講明奉獻的原因：“叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉着我們使感謝歸於神”（11節）。神會確保我們在物質上是足夠的，因此可以慷慨奉獻（11節）。在慷慨奉獻的同時，你的品格會被提升（10節），且使神的名得榮耀（11節）。

5.奉獻改變你的品格

保羅提到“增添你們仁義的果子”（10節第二段）。物質主義可以扼殺人的生命，而慷慨給予就是對付物質主義最好的武器。

6.奉獻可以鼓舞他人

“就藉着我們使感謝歸於神。因爲辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。”（11節第二段-13節第一段）

7.奉獻可以填補他人的缺乏

慷慨的奉獻可以賜福他人，滿足神子民的需要：“補聖徒的缺乏”。（12節）

8.奉獻是真信心的明證

慷慨奉獻是一種順服神的行爲，當我們“承認基督順服他的福音”（13節）的時候，就應該開始奉獻。奉獻是信靠的表現，通過奉獻，我們表達了一個信息：供養我的是神，而不是我自己或其他任何人。

9.奉獻讓你成爲“教會的股東”

保羅提到“多多地捐錢給他們和眾人”（13節第二段）。當你和他人共住一室時，你們就要和室友分攤水電費。同理，當你屬於一個集體時，你不但會分享集體的利益，也要分擔集體的責任。每當有人認識基督，加入神的大家庭，你就會分享到一份祝福。

10.奉獻是對神恩典的迴應

神是如此愛你，他把自己的獨生愛子獻上，就是爲了讓你得到永恆生命（約翰福音3:16）。奉獻就是對這份恩典的迴應。神那“說不盡的恩賜”就是他的獨生子耶穌。“感謝神，因他有說不盡的恩賜！”（15節）

主啊，感謝你賜下無法言說的恩典 —— 你的獨生子耶穌基督。請幫助我們用慷慨奉獻來回應你的恩典。

在生活中迴應神的恩典

以賽亞書14:1-16:14

我們該如何解釋ISIS的邪惡：砍頭，將基督徒和雅茲達人釘十字架，販賣婦女和兒童爲奴？我們該如何解釋納粹集中營，斯大林的暴政以及盧旺達的種族仇殺？

在聖經中，描述撒旦和邪靈權勢的經文並不多，本段經文提到了撒旦的來歷以及魔鬼的權勢。

鑽石在黑色天鵝絨的映襯下更顯出它的榮耀；而在邪惡、黑暗權勢當中，神的恩典也透出最榮耀、最美麗的光輝。先知以賽亞在本段經文中提到了神的憐憫（14:1），而黑暗背景就是那些環繞以色列的邪惡鄰國，尤其是巴比倫，以及她的殘暴、酷刑、苦害和奴隸貿易。

以賽亞提到了巴比倫的敗亡：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裏曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上。我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”（12-15節）

耶穌描述撒旦敗落的情景與此頗爲相似（路加福音10:18）。很有可能在始祖墮落之前，有一批天使就因驕傲先犯罪墮落了。

在這樣的黑暗背景下，以賽亞提到了鑽石的榮光。

“勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，

欺壓人的從國中除滅了。

必有寶座因慈愛堅立。

必有一位誠誠實實坐在其上，

在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。”（以賽亞書16:4第二段 - 5節）

無論歷史上是否存在一位君王與這個描述接近，但完全符合此預言的只有一人，他就是耶穌基督。耶穌是大衛的後裔，他將神的公義和慈愛完美結合起來。撒旦的目的是“我要”（14：13，14節）；而耶穌則謙卑自己，說：“不要照我的意思，乃要照你的意思”（馬太福音26:39）。

對於神通過耶穌基督賜給世人的恩典，我們唯一能做的就是通過敬拜、奉獻和一言一行來感激讚美他；將生命完全交託給主，並且說：“我願按照你的旨意行。”

無論你正面臨何種困難，你都可以堅信神的旨意最終會被成就：“萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？”（以賽亞書14:27）

主啊，感謝你在主耶穌基督裏賜給我如此之大的恩典、愛和信實。感謝你，耶穌基督“施行審判，尋求公平，速行公義”。請幫助我像耶穌一樣，爲窮人和有需要的人着想，並能慷慨給予。

佩泊的補充

哥林多後書9:6

“少種的少收，多種的多收。這話是真的。”

有些人在一排整齊的田埂上小心翼翼播下種子；另一些人隨意播撒，並不在乎哪些種子撒在圖裏，哪些掉在外面。這兩播種方式的差別巨大。

我天生是那種謹小慎微的人，但我應該勇敢一點，必要時也要冒一下險。我從基督的身體那裏[指教會——譯者注]得到了那麼多厚恩，這件事常常鼓舞我要更加慷慨。

今日金句：

少種的少收，多種的多收”，這話是真的。。（哥林多後書9：6）