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42:21 新译本
逐节对照
交叉引用
  • 约翰福音 8:29 - 那差我来的和我同在，他没有留下我独自一人，因为我常作他喜悦的事。”
  • 罗马书 10:4 - 因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
  • 罗马书 3:25 - 　神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使　神息怒之法”），是凭着他的血，藉着人的信，为的是要显明　神的义；因为　神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
  • 罗马书 3:26 - 好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
  • 腓立比书 3:9 - 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从　神而来的义，
  • 哥林多后书 5:19 - 就是　神在基督里使世人与他自己和好，不再追究他们的过犯，并且把和好的道理托付了我们。
  • 哥林多后书 5:20 - 因此，我们就是基督的使者，　神藉着我们劝告世人。我们代替基督请求你们：跟　神和好吧！
  • 哥林多后书 5:21 - 　神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为　神的义。
  • 但以理书 9:24 - “为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。
  • 但以理书 9:25 - 你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。
  • 但以理书 9:26 - 六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。
  • 但以理书 9:27 - 一七之内，他必和许多人坚立盟约；一七之半，他必使献祭和供物终止；他必在殿里（“殿里”原文作“翼上”）；设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数），直到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上。”
  • 诗篇 85:9 - 他的救恩的确临近敬畏他的人， 使 他的荣耀住在我们的地上。
  • 诗篇 85:10 - 慈爱和信实彼此相遇， 公义和平安互相亲吻。
  • 诗篇 85:11 - 信实从地上生出， 公义从天上俯视。
  • 诗篇 85:12 - 耶和华也必赐下好处， 我们的地要 多出土产。
  • 诗篇 71:16 - 我要来述说主耶和华大能的事； 我要提说你独有的公义。
  • 罗马书 8:3 - 律法是因肉体而软弱无力，所作不到的，　神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，
  • 罗马书 8:4 - 使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。
  • 马太福音 17:5 - 彼得还说话的时候，有一朵明亮的云彩笼罩他们，云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”
  • 约翰福音 15:10 - 如果你们遵守我的命令，就必定住在我的爱里，正像我遵守了我父的命令，住在他的爱里一样。
  • 加拉太书 5:22 - 但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、
  • 加拉太书 5:23 - 温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。
  • 马太福音 3:17 - 又有声音从天上来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
  • 加拉太书 3:13 - 基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”
  • 约翰福音 17:4 - 我在地上已经荣耀了你，你交给我要作的工，我已经完成了。
  • 约翰福音 17:5 - 父啊，现在让我在你自己面前得着荣耀，就是在创世以前我与你同享的荣耀。
  • 约翰福音 13:31 - 他出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀，　神也在人子身上得了荣耀，
  • 约翰福音 13:32 - （　神既然在人子身上得了荣耀，）（有些抄本无此句）也要在自己身上荣耀人子，并且要立刻荣耀他。
  • 加拉太书 3:21 - 这样，律法和　神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
  • 马太福音 3:15 - 耶稣回答：“暂且这样作吧。我们理当这样履行全部的义。”于是约翰答应了他。
  • 以赛亚书 42:4 - 他不灰心，也不沮丧， 直到他在地上设立公理， 众海岛的人都等候他的教训。
  • 希伯来书 8:10 - 主说：‘因为在那些日子以后， 我要与以色列家所立的约是这样： 我要把我的律法放在他们的心思里面， 写在他们的心上。 我要作他们的　神， 他们要作我的子民。
  • 以赛亚书 46:12 - 心里顽固的人哪！ 远离公义的人哪！你们要听我。
  • 以赛亚书 46:13 - 我使我的公义临近了，必不远离； 我的救恩必不迟延。 我要为以色列，我的荣耀， 在锡安施行拯救。”
  • 罗马书 3:31 - 这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。
  • 马太福音 5:17 - “你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。
  • 马太福音 5:18 - 我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。
  • 马太福音 5:19 - 因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。
  • 马太福音 5:20 - 我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。
  • 罗马书 7:12 - 这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。
  • 诗篇 71:19 - 　神啊！你的公义达到高天， 你曾经行过大事， 　神啊！有谁像你呢？
  • 诗篇 40:8 - 我的　神啊！我乐意遵行你的旨意； 你的律法常在我的心里。”
  • 以赛亚书 1:24 - 因此，主万军之耶和华， 以色列的大能者说： “哎！我要向我的对头雪恨， 向我的仇敌报复。
  • 以赛亚书 1:25 - 我必把手转过来攻击你； 我要炼除你的渣滓，如同用碱来炼一样， 我要除去你的一切杂质。
  • 以赛亚书 1:26 - 我必恢复你的审判官，像起初一样； 也必恢复你的谋士，像起先一般； 以后，你必称为公义的城、 忠贞的城。”
  • 以赛亚书 1:27 - 锡安必因公平蒙救赎， 城中悔改的人也必因公义蒙救赎。
逐节对照交叉引用
  • 约翰福音 8:29 - 那差我来的和我同在，他没有留下我独自一人，因为我常作他喜悦的事。”
  • 罗马书 10:4 - 因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
  • 罗马书 3:25 - 　神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使　神息怒之法”），是凭着他的血，藉着人的信，为的是要显明　神的义；因为　神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
  • 罗马书 3:26 - 好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
  • 腓立比书 3:9 - 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从　神而来的义，
  • 哥林多后书 5:19 - 就是　神在基督里使世人与他自己和好，不再追究他们的过犯，并且把和好的道理托付了我们。
  • 哥林多后书 5:20 - 因此，我们就是基督的使者，　神藉着我们劝告世人。我们代替基督请求你们：跟　神和好吧！
  • 哥林多后书 5:21 - 　神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为　神的义。
  • 但以理书 9:24 - “为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。
  • 但以理书 9:25 - 你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。
  • 但以理书 9:26 - 六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。
  • 但以理书 9:27 - 一七之内，他必和许多人坚立盟约；一七之半，他必使献祭和供物终止；他必在殿里（“殿里”原文作“翼上”）；设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数），直到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上。”
  • 诗篇 85:9 - 他的救恩的确临近敬畏他的人， 使 他的荣耀住在我们的地上。
  • 诗篇 85:10 - 慈爱和信实彼此相遇， 公义和平安互相亲吻。
  • 诗篇 85:11 - 信实从地上生出， 公义从天上俯视。
  • 诗篇 85:12 - 耶和华也必赐下好处， 我们的地要 多出土产。
  • 诗篇 71:16 - 我要来述说主耶和华大能的事； 我要提说你独有的公义。
  • 罗马书 8:3 - 律法是因肉体而软弱无力，所作不到的，　神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，
  • 罗马书 8:4 - 使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。
  • 马太福音 17:5 - 彼得还说话的时候，有一朵明亮的云彩笼罩他们，云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”
  • 约翰福音 15:10 - 如果你们遵守我的命令，就必定住在我的爱里，正像我遵守了我父的命令，住在他的爱里一样。
  • 加拉太书 5:22 - 但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、
  • 加拉太书 5:23 - 温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。
  • 马太福音 3:17 - 又有声音从天上来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
  • 加拉太书 3:13 - 基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”
  • 约翰福音 17:4 - 我在地上已经荣耀了你，你交给我要作的工，我已经完成了。
  • 约翰福音 17:5 - 父啊，现在让我在你自己面前得着荣耀，就是在创世以前我与你同享的荣耀。
  • 约翰福音 13:31 - 他出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀，　神也在人子身上得了荣耀，
  • 约翰福音 13:32 - （　神既然在人子身上得了荣耀，）（有些抄本无此句）也要在自己身上荣耀人子，并且要立刻荣耀他。
  • 加拉太书 3:21 - 这样，律法和　神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
  • 马太福音 3:15 - 耶稣回答：“暂且这样作吧。我们理当这样履行全部的义。”于是约翰答应了他。
  • 以赛亚书 42:4 - 他不灰心，也不沮丧， 直到他在地上设立公理， 众海岛的人都等候他的教训。
  • 希伯来书 8:10 - 主说：‘因为在那些日子以后， 我要与以色列家所立的约是这样： 我要把我的律法放在他们的心思里面， 写在他们的心上。 我要作他们的　神， 他们要作我的子民。
  • 以赛亚书 46:12 - 心里顽固的人哪！ 远离公义的人哪！你们要听我。
  • 以赛亚书 46:13 - 我使我的公义临近了，必不远离； 我的救恩必不迟延。 我要为以色列，我的荣耀， 在锡安施行拯救。”
  • 罗马书 3:31 - 这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。
  • 马太福音 5:17 - “你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。
  • 马太福音 5:18 - 我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。
  • 马太福音 5:19 - 因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。
  • 马太福音 5:20 - 我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。
  • 罗马书 7:12 - 这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。
  • 诗篇 71:19 - 　神啊！你的公义达到高天， 你曾经行过大事， 　神啊！有谁像你呢？
  • 诗篇 40:8 - 我的　神啊！我乐意遵行你的旨意； 你的律法常在我的心里。”
  • 以赛亚书 1:24 - 因此，主万军之耶和华， 以色列的大能者说： “哎！我要向我的对头雪恨， 向我的仇敌报复。
  • 以赛亚书 1:25 - 我必把手转过来攻击你； 我要炼除你的渣滓，如同用碱来炼一样， 我要除去你的一切杂质。
  • 以赛亚书 1:26 - 我必恢复你的审判官，像起初一样； 也必恢复你的谋士，像起先一般； 以后，你必称为公义的城、 忠贞的城。”
  • 以赛亚书 1:27 - 锡安必因公平蒙救赎， 城中悔改的人也必因公义蒙救赎。
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