因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

因为将来要凭你口中的话来判断你是否有罪。”

因为你要照你的话被称为义，或定为有罪。”

因为凭你的话，你将被称为义；也凭你的话，你将被定有罪。”

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因為將來要憑你口中的話來判斷你是否有罪。」

因為你要照你的話被稱為義，或定為有罪。”

因為你必由你的話被判為無罪，也必由你的話被定為有罪。』

因為憑你的話，你將被稱為義；也憑你的話，你將被定有罪。」

蓋以爾言義爾、亦以爾言罪爾、○

因言而義見稱、亦因言而罪見擬、○

蓋據爾之言而稱爾以義、亦據爾之言而擬爾以罪、○

蓋爾因言而稱義、亦因言而定罪也。』

For by your words you will be acquitted, and by your words you will be condemned.”

By your words you will be found guilty or not guilty.”

for by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

The words you say will either acquit you or condemn you.”

For by your words you will be acquitted, and by your words you will be condemned.”

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.

For by your words you will be acquitted, and by your words you will be condemned.”

For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

謹慎守口的，得保生命；大張嘴唇的，必致敗亡。

我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了神，這就算他為義」；他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？