經文：雅各書五7~11

7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 8 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。 9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。 10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。 11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

我們來到雅各書的第七個段落，也就是最後一段了，由五7到20。這段經文是雅各對信徒的最後勸勉，包括了四樣事情，頭兩樣是關乎個人的靈命和性格操守的，後兩樣則關乎教會群體里的服侍。

先說第一樣，存心忍耐。 （五7~11）

在對富足人的責備里，雅各已提到他們得面對末後的審判。接著，他轉而向基督徒談到當如何預備自己迎接那將要來的大日。兩段彼此是互相銜接的，和合本沒有譯出本段起首的「所以」。無論如何，末日的審判是關乎所有人的，沒有人能夠逃避；分別只在於我們用怎樣的態度來面對而已。

對於今世富足，並留戀現世種種榮譽享受的人，末日的到臨意味著他們如今擁有的一切將會盡皆失去，塵世的種種無一能存留至永恆；反倒他們得為在現世所做過的種種不法不義的行為，在審判台前向主交賬。所以對他們而言，這是教人恐懼的時刻，他們在心理上抗拒這個日子。但對在今世遭遇各種苦難，受著不公平對待的基督徒，末日到臨卻意味著苦難的終結，沈冤即將昭雪，公義得以伸張，這是所謂「翻身」的日子。所以，他們自然熱切期盼這一天的來到，並為上帝所應許的這日遲遲未來而感到困擾。

因是之故，雅各對這群基督徒的最主要提醒是「忍耐」。忍耐就是耐心等候一個應許了會來臨、長久期盼來臨，卻仍未來臨的日子。

他用了農夫播了種，等待天降雨水，讓作物發芽生長，直到可供收割的過程為喻；指出我們等候主再來，也是持相同的態度。我們做了自己可做的部分，便得耐心等候上帝按照四季規律來完成祂的作為，這一切都是急不來的。上帝有祂的時間表。用農夫等待收成，作為必須忍耐等候的例子，保羅也用過多次（林前九7，10；提後二6）。

有釋經者為忍耐加上一重社會性含義，指出當時不少基督徒正遭受各種不公平的對待，剝削欺壓；五1~6所描述的或許便是欺壓者的面貌，和他們受欺壓的情況。雅各宣告對他們的咒詛，說明他們在末日所要面對的悲慘結局，目的是要安慰正在受欺壓的信徒，毋須自行在現世尋求報復，因為上帝即將為他們伸冤。他們得像保羅所說的：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：‘主說，伸冤在我，我必報應。’」（羅十二9）這樣，雅各勸導信徒忍耐，便不僅是耐心佇候那個應許要來卻遲遲未來的日子，更是沈住氣繼續忍受不合理的對待而不作還擊，佇候上帝即將為他們出頭辯屈。

無論如何，雅各鼓勵信徒堅固自己的心，持定盼望，不要動搖。他明確指出，主來的日子已經近了，所以不用等很長的時間。他再度提醒他們不要因身處貧窮或迫害的景況而彼此埋怨，觸犯前面提過的言語上的罪，因為這將為他們帶來在末日的負資產，他們要為此而受審判。

雅各最後要求信徒效法先賢先聖的忍耐榜樣。他提到兩個榜樣：第一是「那先前奉主名說話的眾先知」，第二是約伯。約伯作為義人受苦的故事膾炙人口，這裡不用多說；眾先知指的是哪些人，我們其實不確定。有兩個可能性：或是舊約里為堅持信仰而忍受苦難的先知，如耶利米；或是初期教會一些已為主殉道或受苦的同代聖徒。

雅各借這些先賢先聖的故事，一方面說明人可以怎樣在苦難中活出亮麗的忍耐見證；另方面更重要的是，讓信徒看到上帝對那些能忍耐的人身上，會施以多大的恩惠憐憫。我們既看到人的信心表現，亦看到上帝的慈愛信實。

在面對苦難的時候，我們得記住兩件事：第一，我們不能丟棄盼望，要是失去盼望，眼前的苦難便是壓倒性，遙遙無期的。第二，我們切勿產生孤單或給棄絕的自憐心態，不要以為全世界只有自己一人在受苦；真相是，早在我們以前，亦在今天我們的身邊，有許多信徒同樣在苦難當中堅持到底，他們的忍耐見證成了我們的榜樣。

思想：

好好自省一下，你在心裡有否稍微抗拒（或回避思考）耶穌基督的重回，抑或真箇迫切期待祂的再來？ 「主再來」的應許，是否構成你的基督信仰與人生觀的重要組成部分？