約拿書4:4-5

4:4耶和華說：你這樣發怒合乎理麼？ 4:5於是約拿出城，坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。

面對暴怒的先知，神柔和的聲音又臨到他：「你這樣發怒合乎理麼？」，這句原文只有三個字：「好嗎/光火/你」。上主反問約拿是不是光火就「好」，也間接否定約拿求死來脫離 「惡」的看法。祂是要使約拿反省他憤怒的意義！

但這次約拿拒絕回答，他已定意不接受上主的決定，堅持真理是在自己這邊，「於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。」 （4:5）「看看」是重復三章10節上主的「察看」，兩者的目光都在尼尼微，但約拿拒絕接受上主察看的結果，他堅持自己比上主正確，堅持上主必須實現祂審判尼尼微的諾言。

「先知」在很多人的概念中是宣講「預言」的，就是讓人知道將來要發生的事。但舊約聖經中，先知主要的職份並非發預言，而是作上主的發言人，他們宣告的內容包括解說歷史、評論過去、講道等，當然也有預言將來，但卻並非唯一及主要的功能。

「先知」在舊約中又叫「先見」，希伯本文的意思是「見者」，就是「見到的人」，意思是指他比其他人先看見，就是我們常說有「先見之明」的人！所以「先見」的範圍不單是將來，那就是預言了，也包括對歷史的解讀和對事物的解釋。

對約拿來說，他對尼尼微城的「預告」是不準確了，但他卻是一位稱職的先知，甚至是非常出色的一位！因為他傳上主的話，為尼尼微城的人解釋他們的罪惡會帶來上主的審判，結果聽見的人都悔改，上主因此而不降下所說的災，這本來就是上主要先知「預告」審判的原意！所以約拿生氣、光火是沒有道理的！

上帝不是喜悅審判、刑罰罪人，在祂眼中這也是惡，所以祂寬容罪人，不立刻審判，讓人有悔改的機會，這也是為什麼神的審判要40日後才臨到！

但一個老我還未死透的事奉者，每當事情的結果並非他所期望的，合他心意的話，就會生氣、頹喪，甚至變得冷漠無情，盼望「壞事」會連連發生，這個人就是約拿。

思想：

雅各書教導我們說：「…你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。因為人的怒氣，並不成就神的義」 （雅各書一19-20）。

你願意成為上主使用的人嗎？約拿其中一個最大的問題就是快快的動怒，他是真性情的人，但這也不能是我們快快動怒的理由！你能控制你的怒氣嗎？