經文：士師記三12-30

鑰節：三15-23

12以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。 13伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。 14於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。 15以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送禮物給摩押王伊磯倫。 16以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。 17他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；18以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了，19自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」王說：「回避吧！」於是左右侍立的人都退去了。 20以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：「我奉上帝的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。 21以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，22連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。 23以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。 24以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：「他必是在樓上大解。」25他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。 26他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；27到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，28對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去。 29那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。 30這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

第二個士師故事發生在一個約書亞時代被標示為以色列得勝的地標，就是有棕樹城之稱的耶利哥城。在摩西時代，摩押王曾經以高價聘請巴蘭來咒詛以色列（民廿二-廿四章），並試圖借用淫亂和拜偶像來破壞以色列（民廿五章），然而他們的計劃還是失敗。現在以色列竟然自甘墮落，甚至淪落到被摩押王轄制，更要服侍他們，斷送上帝厚賜給約書亞的祝福。

如前所言，以色列不肯服事上帝，上帝將他們付與四圍仇敵的手中，就得服事外邦的摩押王（v14），直到他們呼求上帝，上帝便給他們興起便雅憫人基拉的兒子以笏，作為他們的拯救者。以笏在希伯來文含有「到底君王在哪裡」的意思，正好反諷了上帝是以色列的君王，但以色列人卻說他們沒有王，而且任意而行。以笏這個名字，正好表達了以色列人屬靈生命陷於黑暗、無方向的時代。此外，以笏是左手便利的人，上帝卻在便雅憫，就是有「右手之子」意思的支派中興起一位代祂出戰的拯救者(當時右手被認為是權力象徵)。那麼真正掌權的是誰？手中的力量又是從何而來呢？

以笏的「左手便利」被釋經者解釋為「右手受限制」，他將武器帶在右腿上衣服裡面，改變了慣常藏放武器的地方，避過了摩押王守衛的注意。這樣，人以為是阻礙的，​​卻是上帝為用人所預備的，也能成就祂要人參與的工作。什麼是上帝合用的器皿，只有上帝自己知道。此外，自以笏前往行刺伊磯倫及至得手之後離開，他都經過鑿石之地（v26下），就是迦南人所拜祭用手作偶像之地。顯然，這些用手作的偶像一點也無法拯救伊磯倫的性命，也不能阻止以笏的離開。人手所作偶像的無能，正反映出唯耶和華才是真上帝，這也是士師記作者勸告以色列人不要跪拜迦南偶像的目的，以免他們惹耶和華發怒（二11-22）。

思想：

你有看來不體面的地方嗎？上帝可能有別的心意在其中。