經文：士師記三7-11

鑰節：三10上

7以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華－他們的上帝，去事奉諸巴力和亞捨拉，8所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。 9以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 10耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。 11於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

當以色列人正被迦南風俗同化時，他們行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的上帝，去事奉諸巴力和亞捨拉（v7），三章7至11節正是描寫第一個士師出現的故事。俄陀聶是士師第一人，他的故事也是士師故事七個循環的第一個。俄陀聶在第一章已經出現過，當時他只是幫助迦勒攻城（一13），現在卻是拯救以色列人。這故事有典型的士師循環結構，經文編排如下：

A 犯罪：「行耶和華眼中看為惡的事」（v7）

B 奴役：「耶和華把他們交在古珊利薩田手中」（v8）

  C 呼求：「以色列人呼求耶和華」（v9）

B’ 拯救：「耶和華興起俄陀聶作士師拯救他們」（v10）

A’ 太平：「俄陀聶勝了古珊利薩田，太平四十年」（v11）

第一個士師故事中，經文內沒有對話，沒有講論或發言，沒有戲劇性的神跡、沒有特殊情景的描述，也沒有記載個人的缺失，只記載我陀聶被上帝呼召，領命，拯救，及至帶領以色列人脫離仇敵。可見在救贖的過程中，從來都不僅是人為參與，而是上帝刻意安排，要祂的子民以行動學習功課。正如第二序言中，耶和華所說的話：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要借此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」（二20-22）

俄陀聶被選作第一個士師，似乎是與忠信的迦勒有關。在征服迦南地的戰事中，除了迦勒外，俄陀聶可算是第一位顯出領導能力的領袖。然而，讀者要明白迦勒得地為業是本於守約的耶和華（書十四9），俄陀聶的拯救​​行動也不是因他的領袖才能。士師記的作者特別在第三章10節中表明：「耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。」士師記中的真英雄，乃是上帝自己，而不是人看來的民族英雄。這個故事教導我們，仍是上帝以恩典不記前嫌，以能力賦予人作出拯救行動。上帝以行動教育以色列人，祂的幫助永遠是合時的，可惜人是善忘的，仍舊眷戀罪中之樂。

思想：

英雄莫問出處，俄陀聶讓我們明白，只要「耶和華的靈降在他身上」，他便出去爭戰而且得勝而回。你介意自己的出生、學歷、表現嗎？還是學習謹慎、忠誠，期待耶和華的靈降在你身上，成就祂要你所行的事呢！