經文：十二8-15

鑰節：十二8-15

8耶弗他以後，有伯利恆人以比贊作以色列的士師。 9他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。 10以比贊死了，葬在伯利恆。 11以比贊之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。 12西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅侖。 13以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。 14他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。 15比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。

上回小士師陀拉及睚珥記載於亞比米勒之後，本段三位小士師以比贊、以倫、押頓記載於耶弗他之後，兩段的敘述都有明顯相似的地方。第一，小士師的出現都在以色列群體內部騷亂之後，先是亞比米勒與示劍人之間內訌，其後亞比米勒被婦人用石頭重傷，繼而被少年人刺死，之後陀拉及睚珥被興起作士師，以色列民才能安息達四十五年之久；另一段是耶弗他與以法蓮先是爭辯，然後耶弗他在盛怒下追殺以法蓮人，不准他們渡河回去，寫下以法蓮最血腥的史錄。耶弗他以後，比贊、以倫、押頓作士師合共廿五年，以色列人也可算是有一段休養生息的日子。然而，從這三位小士師執政的年代比前兩位小士師短，加上耶弗他對親族的傷害比亞比米勒更嚴重，意味著往後以色列人安穩的日子愈來愈少，前路也愈走愈沒有盼望。

此外，亞比米勒與耶弗他同樣出身自不健全的家庭，以致成長生活景況堪虞，也沒有自己的後嗣而孑然一身。對比五位跟隨他們之後的小士師，睚珥有三十個兒子；以比贊有三十個兒子，三十個女兒，而女兒都嫁出去了，也多了三十個​​媳婦；押頓有四十個兒子，三十個孫子。這實在是太大的對比了！敘述者強調他們如此多後裔，不單反映出自基甸開始，以色列人因為學習迦南人多妻以致他們的婚姻及家庭迅速敗壞。以色列人一代一代在破碎的家庭關係中成長，於是產生出亞比米勒和耶弗他的悲劇。另一個要注意的地方是，經文特別記載以比贊的女兒都嫁出去了，他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦（v9）。 「外鄉」意味以比贊為兒子娶了外邦女子，那就已經犯了五經所吩咐的不可與迦南族通婚的誡命了。這也為日後參孫與外邦女子的情愛埋下了伏筆，種下以色列受外邦人轄制的惡果。

思想：

在這些小士師的日子里，以色列人確實有一段沒有戰事，休養生息的日子。然而，我們必須看清這些日子是沒有上帝參與的日子。人只懂吃喝快樂，婚宴嫁娶，但真的有平安在其中嗎？以色列人正在被迦南人的文化不斷地同化，沒有耶和華的份。縱使有小士師的出現，經文也沒有記載他們有哪些屬靈特質，他們更沒有為後人留下任何屬靈的榜樣或影響。如此情況發展下去，不管是否有危機，以色列都好像盼望，只要有一位常駐的首領，他們便可以過著休養生息的日子了。