馬可福音一1-4

1:1神的兒子、耶穌基督福音的起頭、

1:2正如先知以賽亞書上記著說、〔有古卷無以賽亞三字〕「看哪、我要差遣我的使者在你前面、預備道路．

1:3在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。」

1:4照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦。

《馬可福音》的起始，並沒有像《馬太福音》與《路加福音》一般，詳細記載耶穌的出生；同時，馬可亦未有如約翰一樣，指出耶穌是「道成肉身」（約一14）上帝的兒子。有古代抄本，甚至在一1里沒有「神的兒子」一語，只有「耶穌基督福音的起頭」。聖經作者以這樣的一個短語作為福音書的開始，到底有什麼意義？

借著這樣的一個起始，馬可要告訴我們這一卷書的寫作目的：關乎耶穌救贖的故事！

一1「福音」一詞在這裡並非指「福音書」的本身，馬可用這字，乃是要指向整個上帝救贖的計劃，也就是耶穌基督救贖的故事。為了使其論述的更具權威性，馬可在一2-3里引用了舊約先知以賽亞的預言：「有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」（賽四十3）只是，稍加留意的話，我們便會發覺到《以賽亞書》四十3其實沒有《馬可福音》一2的成份。因此，新約學者指出：《馬可福音》一2的引用，包含了舊約《出埃及記》二十三20及《瑪拉基書》三1的前半部份；而一3則來自《以賽亞書》。

透過這樣的一個記載，馬可要讀者們明白：「福音」的起始，並不僅僅只從耶穌基督；事實上，從舊約的先賢先聖、到此刻在「曠野喊著」傳赦罪與悔改信息的施洗約翰，直到即將登上這歷史舞台的耶穌基督，上帝對人拯救的信息從來沒有停止傳開、這救贖的恩典從來向歷世歷代的人顯明的。

思想：

上帝對人救贖的恩典既是亙古不變、也是從「開始」到「末了」無休止地一直被傳開。從舊約的先賢先聖、到福音書所記載施洗約翰在曠野的「宣講」（一4，新漢語譯本），直到今天我們刻下所處身的環境里，這「福音」的棒有否繼續被傳承下去、我們又有否竭盡全力為「耶穌救贖的故事」作「宣講」？這「救恩」止於我們的相信、抑或借著我們，仍然繼續被其他人所知道、所明白，以至於相信？