馬可福音八11－21

8:11法利賽人出來盤問耶穌、求他從天上顯個神跡給他們看、想要試探他。

8:12耶穌心裡深深的嘆息說、這世代為甚麼求神跡呢。我實在告訴你們、沒有神跡給這世代看。

8:13他就離開他們、又上船往海那邊去了。

8:14門徒忘了帶餅．在船上除了一個餅、沒有別的食物。

8:15耶穌囑咐他們說、你們要謹慎、防備法利賽人的酵、和希律的酵。

8:16他們彼此議論說、這是因為我們沒有餅罷。

8:17耶穌看出來、就說、你們為甚麼因為沒有餅就議論呢。你們還不省悟、還不明白麼．你們的心還是愚頑麼。

8:18你們有眼睛、看不見麼、有耳朵、聽不見麼．也不記得麼。

8:19我擘開那五個餅分給五千人、你們收拾的零碎、裝滿了多少籃子呢．他們說、十二個。

8:20又擘開那七個餅分給四千人、你們收拾的零碎、裝滿了多少筐子呢．他們說、七個。

8:21耶穌說、你們還是不明白麼。

門徒從被呼召起，一直跟從耶穌，見證著許許多多次耶穌教導、醫病、趕鬼等神跡奇事。即使他們曾經經歷過文士對耶穌的質疑與中傷（三22），也曾於風浪之中被耶穌指責他們沒有信心（四40），然而，門徒仍然堅定跟隨耶穌，並且被差遣出去（六7）。只是，來到第八章這裡，福音書作者卻記載著耶穌對門徒一次最嚴厲的斥責：「還不省悟、還不明白、心裡愚頑」、並且「有眼睛、看不見，有耳朵、聽不見，也不記得」（17－18）。猶記得「撒種的比喻」里，耶穌清楚將「外人」與「裡面的人」分別開來，因而用比喻使外人「看是看見、卻不曉得，聽是聽見、卻不明白。」但八14－21的記載，耶穌卻以這種對待「外人」的言詞斥責門徒的「不明白」（21）。

縱觀《馬可福音》上文一直的記載，我們不難明白耶穌對門徒的失望、甚至憤怒。事實上，即使最近的上文已經再次施行神跡，以「七個餅」餵飽四千人，如同昔日門徒一同見證的「五餅二魚神跡」一樣，而門徒也許亦對這兩個神跡記憶猶新，因此，他們很快便能夠回應耶穌。然而，刻下這情境卻明顯讓我們明白到，門徒的「知道」、並不證明他們對耶穌的身份和權柄有必然的「明白」，換言之，他們也許增進了一點對耶穌的瞭解，不過，他們的「知道」卻沒有建立起對耶穌全然的「信心」與「信靠」。

馬可除了記載著耶穌與門徒的互動外，上文（11－13）同時記下了耶穌與法利賽人之間的張力與對峙。11下清楚讓我們知道，法利賽人對耶穌的「盤問」只求「試探」耶穌，卻不在於對神跡的相信。事實上，早在迦百農，耶穌已施行許多神跡，但換來的卻是誣蔑與中傷，不見得這些宗教領袖們願意相信和接納。毋怪乎，耶穌一句「這世代…」（12）足告訴我們：他們「求問」、目的只在於「否定」而已。

反省:

哪怕耶穌多次施行神跡，然而，抗拒的、仍然抗拒（宗教領袖），不明所以的、繼續不明不白（門徒）。因此，真正的「信仰」不能依靠「神跡」建立起來。毋怪乎，福音書從來首先要強調的，乃是耶穌對眾人的教導與教訓，正如六：34－35記載，耶穌面對許多沒有牧人的羊時，「憐憫」的起始點並非施行神跡、卻是「開口教訓他們」。

讓我們的信仰有根有基的建立在上帝話語里，叫我們不單「看見」、「聽到」，並且是「明白」的，好叫我們對耶穌的「信心」建立在祂寶貴話語里、卻並不只靠著什麼神跡奇事呢！