（全文：馬可福音十17－27）

馬可福音十17－22

10:17耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、才可以承受永生。

10:18耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了　神一位之外、再沒有良善的。

10:19誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。

10:20他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。

10:21耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。

10:22他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。

有關「財主尋求永生」的記載，符類福音均有記述。《馬可福音》的上文剛好談論到「小孩子」的一無所有，福音書作者在這裡則記載了一位什麼都有的財主與耶穌對話的經歷，正好突顯出上帝國度的倫理和價值與當時候世俗社會標準之迥異。

第17節里，馬可用了「跑來」、「跪在」這兩個詞描述財主向耶穌問道的動機，並且，他甚至稱呼耶穌為「良善的夫子」，在在可見，這位財主是真誠的、也是渴求尋著耶穌的態度，絕非當時候的宗教領袖一般之虛偽、亦不在於要像法利賽人般試探耶穌。

馬可記載了耶穌與這位財主的對話，其中第19節固然標示了十誡中第6－10誡的內容，只是，新約學者甚至指出，第18節里耶穌說「除了神一位之外，再沒有良善的」一語，同時假定了這人對於首4誡同樣持守的態度。若是如此，值得思想的是，這位財主的問題在哪裡？

當耶穌指示他，「去」「變賣」他一切所有、「分」給窮人，並且「跟從」耶穌之時，四個命令語態動詞的背後，有新約學者就指出，耶穌要財主明白到，所謂的「永生」，並不僅僅是個人與上帝的關係，更在乎我們在上帝國度的憧憬下與他者的關係。事實上，從耶穌對門徒有關「接待小孩子」（九37）的命令、到他「為小孩子祝福」（十16），以至這裡所講的「變賣所有的分給窮人」，耶穌所強調的從來並不單單只在乎個人在信仰上的嚮往。（這正好與門徒在山上那種「我們在這裡真好」的心態成為了相互的對比）

聖經記載，財主的「臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」這確實令我們疑惑的，何解「產業多」成為了他進到永生的障礙？也許下文十24耶穌對門徒的教導可以給予我們清楚的解說。

和合本修訂版將十24耶穌向門徒的講話如此翻譯：「孩子們，要進神的國是何等的難哪！」這裡刪去了原來和合本「倚靠錢財的人」；換言之，耶穌要指出，進入上帝的國本身已經是一件相當不容易的事情。在耶穌繼續的講話里，他指出，人惟獨「撇下一切」（29－30）才能夠「在來世得永生」（30，和合本修訂版）。由此看來，並不僅僅「錢財」成為進入永生的攔阻，事實上，只要我們將任何其他條件視作錢財般重要的，這些都使我們難以進入永生。

反省：

我們是那位沒有什麼可以自恃的「小孩子」，抑或，我們其實是「財主」（擁抱著一些或許比「永生」更重要的東西）？這到底是什麼呢？