馬可福音十46－52

10:46到了耶利哥．耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候、有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁。

10:47他聽見是拿撒勒的耶穌、就喊著說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。

10:48有許多人責備他、不許他作聲、他卻越發大聲喊著說、大衛的子孫哪、可憐我罷。

10:49耶穌就站住、說、叫過他來．他們就叫那瞎子、對他說、放心、起來、他叫你啦。

10:50瞎子就丟下衣服、跳起來、走到耶穌那裡。

10:51耶穌說、要我為你作甚麼。瞎子說、拉波尼、我要能看見。〔拉波尼就是夫子〕

10:52耶穌說、你去罷．你的信救了你了。瞎子立刻看見了、就在路上跟隨耶穌。

這一段落記載了耶穌進入耶路撒冷前，耶穌在「路上」最後的一個經歷，然而，這也是一個甚有意思的經歷。試想，從敍述者的角度而言，門徒一直跟從耶穌，但馬可卻告訴我們，門徒不單只仍然是不明白，甚至他們許多的行動都與耶穌所教導的相距甚遠。不過，在這最後的一段路程上，馬可卻將刻下這位身份卑微的討飯者、瞎子巴底買得「看見」（51）的經歷記下來。

十47有一特別之處：既然這位瞎子「聽見」是「拿撒勒的耶穌」，何以他卻呼喊耶穌為「大衛的子孫」？事實上，相對於另外兩卷符類福音，馬可其實並不傾向強調耶穌為「大衛的子孫」的身份。然而，若按福音書一直以來的敍述，這瞎子對耶穌「大衛的子孫」的呼喊其實饒有意義。何以這樣說？

對比那些衝著耶穌而來的宗教領袖，這位瞎眼的卑微討飯者認出了耶穌；相對於一直跟從耶穌的門徒，這位沒有可自恃的瞎子從他的「聽見」里就能辨認出耶穌的身份，這也許是馬可筆下的一個強烈的對比，但同時亦是一個非常大的諷刺。透過這位瞎子被醫治的經歷，福音書的作者正好是要諷刺那些一直「在路上」跟從耶穌的人，他們從來沒有真正地認出耶穌。而這故事更值得我們注意的是什麼？從故事的起始，這位瞎子只是「坐在路旁」，但故事的終結，他卻能夠「在路上跟隨耶穌」，並且他是耶穌所醫治過的許多人中，唯一一位被記下名字的。由此看來，在這朝向耶路撒冷的路上，馬可以瞎子得醫治的故事作結，確實是一個相當重要的提醒。

反省：

在我們跟從耶穌的「路上」有否好像門徒一樣，沒有徹底明白耶穌和他的教導？也許當我們對那些宗教領袖的「不信」予以批判的時候，其實門徒亦不見得對耶穌有一份完全的相信。福音書作者將宗教領袖、門徒，並這位瞎子巴底買陳列在我們的面前，到底我們是誰？