大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。

1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！

按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

2 求你將我的罪孽洗除淨盡，

並潔除我的罪！

3 因為，我知道我的過犯；

我的罪常在我面前。

4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；

在你眼前行了這惡，

以致你責備我的時候顯為公義，

判斷我的時候顯為清正。

5 我是在罪孽裏生的，

在我母親懷胎的時候就有了罪。

6 你所喜愛的是內裏誠實；

你在我隱密處，必使我得智慧。

7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；

求你洗滌我，我就比雪更白。

8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，

使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

9 求你掩面不看我的罪，

塗抹我一切的罪孽。

10 神啊，求你為我造清潔的心，

使我裏面重新有正直的靈。

11 不要丟棄我，使我離開你的面；

不要從我收回你的聖靈。

12 求你使我仍得救恩之樂，

賜我樂意的靈扶持我，

13 我就把你的道指教有過犯的人，

罪人必歸順你。

14 神啊，你是拯救我的神；

求你救我脫離流人血的罪！

我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

15 主啊，求你使我嘴唇張開，

我的口便傳揚讚美你的話！

16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；

燔祭，你也不喜悅。

17 神所要的祭就是憂傷的靈；

神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

18 求你隨你的美意善待錫安，

建造耶路撒冷的城牆。

19 那時，你必喜愛公義的祭

和燔祭並全牲的燔祭；

那時，人必將公牛獻在你壇上。

成文的陳述雖然不一定代表事實裏的心路歷程，但經過反思後寫下來的體會和經歷，有它本身的內部邏輯，可以啟發我們自己的省思。

詩篇五十一篇讓我們看見一個在上帝面前懺悔的表白。懺悔的可能始於大衛意識到他不是清白的；不論出自何因，大衛看見和認出自己罪人的身份（五十一3）。他意識到自己的過犯（pęšaʿ；五十一1b，3a）、罪孽（ʿawôn；五十一2a，5a）、罪（ḥaṭāʾâ；五十一3b，4a，5b）和惡（hārāʿâ；五十一4b），甚至上一代的罪孽（五十一5a）和尚未出生就已經存在的罪咎（五十一5b）。雖然後兩者與眼前的懺悔沒有直接關連，亦可說根本不是他的責任，但這樣的聯想指向一個大衛肯定的事實，就是罪惡的延續性和罪惡在人性中結構性的存在。我們即使不能單從第5節建立一個「原罪論」，但無可否認，只處理眼前個別的罪行，會令人自我蒙蔽，看不見自己連串行為之間（無論相隔多久）的關連，也看不見外在行為的內在因素。

一個罪人不能停留在罪咎的意識之上，罪咎必須要得到解決。大衛從開始就向慈悲的上帝求赦宥，除去他的罪孽。大衛用了三個動詞描繪上帝的赦免：塗抹（meḥēh；五十一1b）、洗除（kībēs；五十一2a）和潔除（ṭahēr；五十一2b），同樣三個動詞以相反次序在第7和第9節重複出現，一方面表達大衛對上帝赦罪的權柄的肯定，而且知道祂能讓他的罪咎徹底消失，使他那受罪孽重壓的生命重新建立起來（五十一8b）。另一方面，除罪動詞的重複出現代表大衛對他的罪孽獲赦的深切期盼：他無法在罪孽的覆蓋底下繼續前行。

有了罪咎的意識，罪孽要得到赦免，就必須坦承自己的過犯；這是大衛在3至6節所做的事情，這也是他「憂傷痛悔的心（五十一17）」的具體表現。我們會問大衛有否，並如何向他的受害人尋求赦免，但如昨天所提到的，罪人的犯罪行為可能有受害者，可能沒有，但他無法逃避面對全地的審判者，因為分別善惡的心和界定善惡的律例典章都是從祂而來。在世上犯罪的人向他的受害人承認過犯，提出補償，尋求赦免，但在法官面前他要做的是承認過犯和面對審判。如果他沒有罪，他不必在法官面前尋求赦免；如果他有罪，法官也不能向他提供赦免，罪人只能面對判下來的刑罰。但以色列人從開始就向耶和華尋求赦免，這裏只有一個可能的解釋，就是以色列人相信人所犯的罪都是直接得罪耶和華（參五十一4a）。上帝不是受害者，而是被冒犯者，如此罪人必須向上帝承認他所行的一切過犯罪惡，才有赦罪的可能。

罪的赦免並非一句釋放的說話，而是一個關係的修復；這是五十一篇讓我們看見大衛懺悔的第三部分（五十一10-12）。大衛既然意識到罪惡的延續性和結構性的存在，「塗抹」、「洗除」和「潔除」的行動能處理個別的罪孽，但明顯不能改變罪惡的權勢（保羅肯定熟讀大衛的詩篇）。唯一能粉碎罪惡根源的做法是心靈的重造（五十一10）和上帝力量的介入（五十一11）。大衛能有這樣的看見，證明他也是超越他時代的人，而且深深明白上帝的行徑和作為。只有在這個前題底下，人神關係才能完全復和。

懺悔的最後表現，也是一般備受忽略的：蒙恩罪人的見證。罪人獲赦的經歷，從罪咎的意識到與上帝關係的修復，都是可傳之道，可證之見，目的是要讓更多的罪人歸向耶和華，也讓上帝的美德獲得傳揚讚美（五十一12-15；參彼前二9b）。也因為這個緣故，懺悔不單是個人層面的動作，也有群體層面的意義。大衛身為以色列的君王，對他罪孽的公眾影響並非全無意識。他的罪孽得赦，獲賜新心，照樣會在公眾層面產生影響。上帝的憐憫，不單跨時，也會越空。

我的禱告：

大衛所想要的，在我主耶穌基督裏已經得到實現。我感謝天父的公義憐憫，不以有罪的為無罪，讓我能經歷新生。願祢的名得著讚美，阿們。