經文：創世記十七10～12：

這就是我與你，以及你的後裔所立的約，是你們所當遵守的，你們所有的男子都要受割禮。你們要割去肉體的包皮，這是我與你們立約的記號。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，或是用銀子從外人買來而不是你後裔生的，都要在生下來的第八日受割禮。

耶和華與亞伯拉罕更新立約，最特別的是吩咐他行割禮，這是之前所沒有的。

(1) 新的律法。創世記十六章記載，亞伯蘭聽從妻子的建議，用自己的方法來成全神的旨意，卻不等候神的時間，也未按照神的方法。現在神不但給亞伯蘭改名叫亞伯拉罕，更吩咐亞伯拉罕給全家的男子行割禮，就是把男性生殖器前端的包皮切除。原本這是古近東一些社會中男性的成年禮（像敘利亞與埃及），現在變成以色列人與神立約的記號（創十七11）。其屬靈的意義，更以割除肉身上的一部分，代表除去屬肉體老我的作為，不再「為自我打算，靠自我成全」。

(2) 心的割禮。後來摩西講到，不只是身體行割禮，更是「內心行割禮」（申三十6），使神的子民改變心思意念（新約希臘文「悔改的心」metanoia，太三8；羅二4；彼後三9），說明其真義不在於肉身受割禮，而在乎內心的遵從。後來不僅偉大的舊約先知耶利米和以西結發展此主題（耶四4，九26；結四十四7、9），連新約的使徒保羅也說：「真割禮也是內心的，在乎聖靈，不在乎儀文。」（羅二29；參西二11）

(3) 約的記號。聖經裡神與人立約都有記號，作為記念、提醒，見證神人立約永遠有效。神與挪亞立約，以天上的彩虹為記號（創九13）。神與亞伯拉罕立約，以身體上的割禮為記號（創十七11）。神與以色列人立西奈之約，以安息日為記號（出三十二12～18）。神與大衛立約，聖經未明確說明，但許多學者以為耶路撒冷的聖殿就是大衛之約的記號。而新約，則以十字架為記號。今天凡是有基督教的地方，不論屋頂室內，圖畫雕刻，衣著裝飾，隨處都有十字架。

(4) 新的律法。神與人立約，原本只有總綱性的律法（像十誡），但往往因為人的軟弱失敗，破壞了這約，因此在神與人更新立約之後，又增加新的律法。例如金牛犢事件之後，神與以色列民更新立約，但又賜下新的律法（出三十四11～26）。新約加拉太書也講到，「律法是為過犯的緣故而加上去的。」（加三19）

思想：

信主前，主最討厭我們的罪。信主後，主最討厭我們的「我」。願我們身上都帶著基督「十字架」的記號：不再是我，乃是基督。祂是愛我，為我捨己。