經文：創世記十八22～23、26：

二人轉身離開那裡，往所多瑪去；但亞伯拉罕仍然站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來，說：「你真的要把義人與惡人一同剿滅嗎?」耶和華說：「我若在所多瑪城裡找到五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那整個地方。」

創世記十八1～15節記載耶和華來拜訪亞伯拉罕，再度堅定祂的應許，就是亞伯拉罕和撒拉要生一個兒子。16～33節卻講到完全不一樣的事，就是所多瑪城的罪惡。前一段講應許與生命，充滿溫馨與私人的情誼。後一段卻是罪惡與死亡，論及神的公義審判。

本段開始講到，亞伯拉罕與耶和華的深厚情誼，如同知心朋友，以致耶和華要做的事，不願瞞著他。而所要做的事，就是要「下去」察看所多瑪城與蛾摩拉城，因那裡罪惡甚大，甚至「哀告」的聲音達到耶和華那裡。這裡是講「哀告」（ṣǝ‘aqâ）而非控告，指因受欺壓而向耶和華呼求。好像以色列民在埃及作苦工，他們的哀聲神聽見，他們的苦情神看見，神就「下來」拯救他們（出二23～24，三7～8）。但在這裡不是要拯救，而是要審判，如同對付背道的城，先派人去詳細考察，確定後才全然滅絕（申十三12～18）。

耶和華把要做的事預先告訴亞伯拉罕，亞伯拉罕抓住第一時間為這罪惡之城代禱。他沒有否認這城的罪惡，只是訴諸公平：「你真的要把義人和惡人一同剿滅嗎？」（23節）更提出疑問：「審判全地的主豈不做公平的事嗎？」然後他假定城中若有五十個義人，神豈要把他們與惡人一同滅絕嗎？在神同意不滅絕之後，他又逐步把義人的數目減少，直到十個，耶和華也都答應了。

為何他禱告到十個就停下來？鄺炳釗博士提出，也許因為耶和華的回答愈來愈負面：從較正面的「我就饒恕」（28節），到較中性的「我也不做」（29、30節），到最後連續兩次講「我也不毀滅」（31、32節）。

思想：

代禱是奧秘，進入他人的心靈，使人蒙恩。亞伯拉罕蒙召要使天下萬族因他蒙福，以前他都只為自己向耶和華懇求，這是他第一次為他人代求，且是為罪惡的所多瑪求勿滅絕。他的禱告成為後世代禱者的典範。起來禱告吧!