經文：創世記十九36～38：

這樣，羅得的兩個女兒都從她們的父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。

所多瑪與蛾摩拉二城被耶和華降火毀滅，只有羅得一家被天使救出。但是接著記載羅得與兩個女兒的亂倫悲劇，更令人傷痛。有幾點值得注意：

(1)他們雖然逃出所多瑪，但是所多瑪的陰影仍在。羅得先是選擇逃往最近的城瑣珥，後來又怕住在瑣珥。原因不詳。可能是怕瑣珥像所多瑪一樣被毀滅。「瑣珥」（ṣô‘ar）在死海南端，就是「小」的意思。

(2)羅得的兩個女兒商議把父親灌醉，與父親同寢，好從父親存留後裔。她們會有此念頭，可能受所多瑪人惡習影響。雖明知不對，卻仍不以為意。她們「幾時躺下，幾時起來，父親都不知道」。文學上，動詞「知道」（yāda‘）正是對應前一段所多瑪人的惡行，想要與兩個天使「交合」（yāda‘）。

(3)兩個女兒生摩押與亞捫人祖先。大女兒生子取名「摩押」（mô’āb），意思是「從我父親來的」，他是摩押人的祖先。而小女兒生子則取名「便.亞米」（ben ‘ammî），意思是「我親屬的兒子」，他是亞捫人的祖先。所多瑪城的人惡意對待兩個天使，後來以色列民出埃及，行經曠野時，摩押人和亞捫人也不接待他們。甚至摩押人還雇請外邦先知巴蘭來詛咒以色列民，用計謀陷害以色列民與摩押女子行淫，去拜他們的異教偶像。這可能都是羅得當初始料未及的，而羅得自己也從此在歷史舞台中消失。

相反的，亞伯拉罕來到「他先前站在耶和華面前的地方（創十八22），面向所多瑪和蛾摩拉」，看到那地濃煙上騰，好像燒窯的濃煙（創十九27～28）。他站在屬靈的高處，從神的眼光看到罪惡世界的結局，就是被火焚燒。

思想：

羅得的錯誤是一步步造成的，他選擇離開應許之地，也選擇離開耶和華的祝福，最後造成無可挽救的損害。相反的，亞伯拉罕選擇緊緊跟隨耶和華，帶給後世無盡的祝福。