馬太福音廿一1-22
- 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。
- 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子里去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。
- 若有人對你們說什麼，你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。
- 這事成就是要應驗先知的話，說：
- 要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
- 門徒就照耶穌所吩咐的去行，
- 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
- 眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。
- 前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
- 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？
- 眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。
- 耶穌進了神的殿，趕出殿里一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
- 對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
- 在殿里有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
- 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿里喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，
- 對他說：這些人所說的，你聽見了嗎？耶穌說：是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了贊美的話，你們沒有念過嗎？
- 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。
- 早晨回城的時候，他餓了，
- 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。
- 門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？
- 耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡！也必成就。
- 你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。
這裡記載了耶穌基督進耶路撒冷，並且潔淨聖殿。我們看這段經文時，可能都會著眼於耶穌基督如何在眾人擁戴的情況下進城，然後將那些在聖殿之中作買賣的人趕出，並且在當中施行醫治的神跡。在今日的靈修之中，我們會著重在這段經文之中，三段耶穌基督講話的內容。
在第13節，耶穌對當時聖殿的情況作出批判時，對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』(太廿一13) 祂雖然趕出了在聖殿中作買賣的，但祂並不單是指責他們在聖殿中作商業活動，而是主要指出他們將聖殿作為禱告的殿的作用改變了。這是根據當所羅門完成建造聖殿時，在列王紀上八27-30所說，天地也不足以作為神的居所，何況這地上的聖殿，惟求神垂顧向這殿禱告的人，向他們施恩。我們活在世上，需要認識這位願意垂聽我們禱告的主，到祂的面前，仰望祂的施恩。
當耶路撒冷的領袖對於在聖殿之中有小孩子高呼「和散那」而感到不滿，以致向耶穌投訴時，耶穌回答說：經上說、『你從嬰孩和吃奶的口中、完全了贊美的話。』你們沒有念過麼。(太廿一16) 耶穌基督進耶路撒冷，象徵著猶太人一直以來所盼望的彌賽亞臨到，但這些猶太人的領袖卻持批判敵對的態度，冷漠地對待耶穌。這節經文指出，救主的臨到，是嬰孩也應該雀躍地迎接的事。我們對於神的救恩，是否只存著觀望的心態，以致缺少了孩子們的那種喜悅呢？
最後，在進出耶路撒冷城的路上，耶穌遇到一棵只有葉子，卻在其中找不到可吃的東西的無花果樹，經耶穌咀咒之後就立刻枯乾了。這事很適合用來比喻神對以色列的審判；但是當門徒在這事之後向耶穌發出提問時，耶穌基督卻告訴他們：你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就。你們禱告、無論求什麼、只要信、就必得著 (太廿一21-22)。
從這三段的鋪排，可見馬太刻意地將焦點放在禱告的重要性之上。在當中，禱告代表著我們對神的信靠。我們應該追尋的方向，是要神介入在我們的生活之中，而不是虛有其表的宗教生活。若我們只有聖殿，卻只在當中有忙亂的活動，有救恩的盼望，卻不願看到這盼望的來到，有葉子，卻沒有應該有的果實，我們就和不信的人沒有什麼分別。
思想：我們是否相信神是聽禱告的神，以致我們在生活中的每一環節，都表現出對神有信心的倚靠呢？
