以斯拉記五1~5

1那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。

2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。

3當時河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨來問說：「誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」

4我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。

5神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大流士，得著他的回諭。

第二聖殿的重建工程因為連串的毀謗(拉四章)而停工，直到大流士王登基後，有先知哈該與撒迦利亞鼓勵下，所羅巴伯便起來動手建造聖殿(拉五1~2)。哈該書記載先知責備猶大人只顧自己的房子而不顧聖殿的重建，這可能因為聖殿停工已久，百姓起初那種重建的熱忱已減退，慢慢只關心自己的房子而不理會神的工作。撒迦利亞書第四章鼓勵所羅巴伯既開了工必能完工，就算有很多人質疑所羅巴伯的工程，也不能否定神的計劃，因為只要靠著神的靈所說出的應許(亞四6~7)，所羅巴伯便能完工。在這些先知們的鼓勵下，所羅巴伯重新起來建造。原來，當事奉停頓了一回，事奉神的心會減退，這時便有神所差派的使者，再次鼓勵我們不要放棄，就算前面的路程還未明朗，事奉神的心也必堅定。

當所羅巴伯開始建造時，又再次有人質疑他們的重建，便奏告大流士王，要得著他的回諭(拉五3~5)。然而，這樣的質疑不能叫停工程，反而讓工程能在等候回諭的時間中加速進行，因為神的眼目看顧猶大的長老(拉五5)，這種描述其實是取自撒迦利亞書四章10節：這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。「七眼」代表完全的看顧，神的眼目讓所羅巴伯能在不穩定當中還能繼續神的工，就算前路未明朗，只要忠心做眼前的一切便足夠了。

思想：人的眼目很短視，只會看見眼前的困難與苦難，會因為種種看似不順利的現實而放棄事奉及重建。但，原來人的眼目不是重點，重點卻是神的眼目，神的眼目可以望得更遠，看見聖殿完工的景象，便輕看現在所遭受的困苦；神的眼目更加看見真實的情況，原來人所看見的困難只是虛幻，神的七眼才看見真實的東西，當所羅巴伯拿線鉈開工，神便歡喜，祂歡喜我們不放棄，只要我們不作逃兵，神必會完成祂自己的工作。你相信嗎？