以斯拉記十1

1以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。

以斯拉認罪，他視以色列民所犯的罪是自己的罪，因為他把整個群體視為自己的群體，作為領袖的他，他首先在眾民面前禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前(拉十1)，他的認罪是真誠的，也是感染力的。

因著以斯拉的認罪，百姓可以因著他禱告的內容，看見自身所犯的罪如何。古時的禱告是公開的禱告，而認罪卻也是公開的認罪，並不像我們現在那種個人及私人性的認罪，以斯拉的認罪除了是一種向神禱告的禮儀，他的禱告也是一種向以色列民的教化，遊說以色列民看見自己娶外邦女子是犯罪的事，因此，這禱告不但是禱告，更是一種演說，以斯拉以這禱告傳遞了摩西律法的要求，更加在禱告中讓百姓看見自己正正違反了律法的命令，所以他們理當與以斯拉一樣向認罪禱告。

因著以斯拉的禱告(演說)，他感動了以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡(拉十1)，經文強調這些不但是男人與女人，也有少年人(和合本作孩童)，這代表無論任何性別，無論任何年齡都聚集在耶和華殿的面前成了大會。以斯拉的禱告成為他們的動力，既然以斯拉的罪觀是集體性，便自己需要全以色列民參與在認罪的行列當中，因此眾民無不痛哭(拉十1)。

要留意，此處的「痛哭」與以斯拉記三章12節所描述那些見過第一聖殿的老年人的「痛哭」在原文看來是同一個字。昔日這些老年人因為神的恩典得以重建聖殿的根基，這種重建讓他們想起以前列祖所犯的罪，因此有一種悲慟的哭，現在以色列民也因為他們犯下列祖所犯的罪也同樣地「痛哭」。正如以斯拉記第三章所說明，他們的「痛哭」帶來歡樂，現在以斯拉與百姓的「痛哭」也同樣會帶來盼望(拉十2)，成為他們逆轉神的咒詛，代咒詛為祝福的轉捩點。

思想：面對所犯的罪，你會否如百姓一樣「痛哭」？我們很多時對罪冷淡，認為犯罪都沒有關係，我們甚少為到所犯的罪而「痛哭」，誰不知「痛哭」卻是我們對罪應有的悔改態度，求主審視自己的生命，若果發現有得罪神的地方，便好好在神面前「痛哭」，並從而表明自己不會再一次犯罪得罪祂。