經文：路加福音六20~26

20耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。

21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。

22「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！

23當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。

24但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。

25你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。

26「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」

如上文說，我們應以終末的視野去瞭解耶穌對福禍的論述，但這並不是說耶穌鼓勵人輕視現世的光景（參十四7~14）。相反，若留心路加對福氣與禍害的整體描述，就會發現重點落在門徒應追求的屬靈質素。按路加的描述，耶穌論一個人的貧富，並不只是按社會地位、經濟狀況，同時也有屬靈的含義。

路加所描述的富裕人比較負面，他們自私、驕傲、缺乏憐憫（如一51~53，十二21，十六19，十八23等）；貧窮人則比較正面，他們謙卑、全心倚靠上帝（一51~53，十六20、25，廿一2~3）。路加對貧富的理解與舊約先知所表達的相似（如賽廿九18~19）。貧窮者是那些看到自己的不足、謙卑和全心倚靠上帝的人；相反富足的人則是自私，無視上帝及其他人的需要。當然，這不是說富足人不可能謙卑愛主，或窮人就不會自私，這裡的重點是貧窮與富足的屬靈含義，指出貧窮的人比較容易全心倚靠神，並在現世活出天國的生命質素（倚靠與謙卑），所以他們是有福的人，是值得恭賀的人。

這樣理解「貧窮」並不是路加獨有，馬太在記載八福時同樣以有福的貧窮人開始，特別指出「心靈」上貧窮的人是有福的（太五3、參《和修》），強調貧窮並不單是經濟狀況，而是一種屬靈全心倚靠神的心態，活著以上帝為惟一倚靠、為主為王，正是活在上帝國度里的人的表現。

思想：

貧窮的人比較容易活出天國的生活，因為他們沒有擁有太多引以為傲的事物、沒有太多值得在社交媒體分享的事情，沒有太多物質或成就跟人「分享」和得「贊」，但他們卻在今世有更多機會抓緊上帝，因為上帝可能是他們唯一擁有，能引以為傲的。