經文：撒迦利亞書六章9-15節

6:9 耶和華的話臨到我說、

6:10 你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀．這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡．當日你要進他的家、

6:11 取這金銀作冠冕、戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上、

6:12 對他說、萬軍之耶和華如此說、看哪、那名稱為大衛苗裔的、他要在本處長起來．並要建造耶和華的殿。

6:13 他要建造耶和華的殿、並擔負尊榮、坐在位上、掌王權．又必在位上作祭司、使兩職之間籌定和平。

6:14 這冠冕要歸希連、〔就是黑玳〕多比雅、耶大雅、和西番雅的兒子賢、〔賢就是約西亞〕放在耶和華的殿里為記念。

6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿。你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們　神的話、這事必然成就。

鑰節：「你們若留意聽從耶和華你們上帝的話，這事必然成就。」（亞六15）

八個異象以後，上帝的信息直接臨到先知撒迦利亞，指示他給約書亞加冕。大祭司約書亞的加冕，乃一個象徵性的行動，以表顯出君王和祭司的職份要二合為一。這是預示未來的彌賽亞要建造聖殿，並在寶座上治理，那時祂就要扮演這兩方面的角色。借此給予選民更深一層的盼望（六9-15）。

「耶和華的話臨到我」（9節）這句話顯明不是在異象中，沒有神秘的象徵性事物。所提到的人物是具體而真實的。9-11節是有關冠冕的安排。這裡的冠冕原文是君王的冠冕，而非大祭司的冠冕（另有用字）。所以要約書亞戴君王的冠冕，其意義非凡。為何沒有提及所羅巴伯呢？在這裡，約書亞要成為一個象徵性的人物：就是末後的彌賽亞，兼具祭司和君王的位份。注意12節的第二個「他」。12-13節是解說這個安排所具備的預言性意義。苗裔（Branch） . . .

（1）將會是一個人（賽四2；耶廿三3-5，卅三14-26）

（2）將會出自以色列 (彌五2；賽五十三2)

（3）將會建造耶和華的殿（結四十至四十三章；該二章）

（4）將會得尊榮，並坐在位上掌權、作王和祭司，奠定和平（撒下七16；賽九7）

兩個職份集於一個人身上，在舊約是獨特的（參希伯來書七章）。這個冠冕要放在四年後重建完成的殿中作記念，作為一個圖畫性的象徵（14節），主要是提醒人關於這聯合的職任。當這日臨到時，遠方的人（外邦人）也要來參與建造聖殿（15節，參賽二2-4，五十六6-7，六十1-7）。

當人完全順服主上帝時，這一切必要成就。凡順服的必經歷上帝工作的成全（15節，比較一6下）。故此，不論你今天處於怎樣的處境，請你堅定的相信，上帝定意要在你的生命中成就祂所應許的一切美善。

思想：「必然成就」是先知異象信息的總結。在你的生命中，是否有攔阻你相信上帝的經驗？

計劃：寫下這個經驗，在上帝面前展開，告訴祂。在生活中建立這個習慣。

禱告：主耶穌，求禰幫助，除去攔阻。讓我堅信禰「必然成就」禰所說的。阿們。