經文：撒迦利亞書七章8-14節

7:8 耶和華的話又臨到撒迦利亞說、

7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說、要按至理判斷、各人以慈愛憐憫弟兄。

7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人．誰都不可心裡謀害弟兄。

7:11 他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽．

7:12 使心硬如金鋼石、不聽律法、和萬軍之耶和華用靈借從前的先知所說的話．故此、萬軍之耶和華大發烈怒。

7:13 萬軍之耶和華說、我曾呼喚他們、他們不聽．將來他們呼求我、我也不聽．

7:14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣、他們的地就荒涼、甚至無人來往經過．因為他們使美好之地荒涼了。

鑰節：萬軍之耶和華曾如此說：「要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。」（亞七9）

為回應一個關乎禁食的問題，先知撒迦利亞記錄了四篇信息，借以責備他們沒有誠意，並提醒他們被擄異邦的主要原因，是他們沒有順服與神所立的約。然而先知也借著宣告主再回來時會給他們的復興而鼓勵他們過順服的生活（七1-八23）。

今天的經文是第二篇信息：為要提醒歸回的余民，上帝向他們所要的是行公義、好憐憫；並指出由於他們離棄上帝的吩咐，所以招致被擄的惡果（七8-14）。

在8-10節，上帝借先知重申祂向百姓所要的（祂的誡命），就是：在社群中施行公義（不單是口頭上的，更是實際的行動，參彌六8）。重視禁食和繼續這種宗教活動是不錯的，但更重要的是讓公平正義的行動實現在日常的生活中。

然而，百姓昔日對上帝律法的回應卻是悖逆。先知用了三個圖像來形容（11-12節）：

「扭轉肩頭」這比喻從牛而來，牛轉過頭去，免得軛套在牠的頸上，就是不願意服從主人之意（參尼九29；何四16）；「塞耳不聽」直譯是「使耳朵發沈」，不願意聽，也就是不想遵行之意（參賽六10，五十九1）；「使心硬如金鋼石」代表刻意的關閉心思和意志，以致聖靈借眾先知所傳的話聽不入耳（參耶十七1；結三7-9）。留意12 和14節的「使」（made）這個字 ，人是自吃苦果。 由於昔日的百姓拒絕上帝的靈對他們的呼籲（尼九30；彼後一21），所以，當他們呼求上帝時，祂也不聽（參賽一15；耶十一11，十四12；彌三4）。結果，他們在上帝的震怒下經歷被擄、分散；從而使上帝賜予他們的美地荒廢，變為荒涼（參申廿八15-68）。

上帝所要求的公平正義沒有被執行，導致猶大的被擄。荒涼的景象，當日的聽眾應該還看得見。今日的基督徒，是否也聽見了？

思想：「行公義，好憐憫」，都是上帝明確的要求。然而，實踐的方式會因應不同人有不同領受而有差異。你能夠掌握其中的分別嗎？

計劃：寫下你能力可及的「行公義，好憐憫」的行動，選其中一項在接下來的三個月內履行。

禱告：主啊，求禰向我顯明，禰要我顯彰公義和實施憐憫的行動，並給我足夠的力量去履行。阿們。