經文：瑪拉基書三章7-12節

3:7 萬軍之耶和華說、從你們列祖的日子以來、你們常常偏離我的典章、而不遵守。現在你們要轉向我、我就轉向你們．你們卻問說、我們如何才是轉向呢。

3:8 人豈可奪取　神之物呢．你們竟奪取我的供物、你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢．就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。

3:9 因你們通國的人、都奪取我的供物、咒詛就臨到你們身上。

3:10 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。

3:11 萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲〔蝗蟲原文作吞噬者〕不容他毀壞你們的土產．你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。

3:12 萬軍之耶和華說、萬國必稱你們為有福的、因你們的地必成為喜樂之地。

鑰節：萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」（瑪三12）

透過一系列對話式的問答體，先知瑪拉基記錄了上帝給以色列的默示，借以鼓勵歸回的余民要從屬靈的軟弱光景中回轉、悔改，並應許那位立約的使者（彌賽亞）的降臨，祂要施行審判和祝福。全書的主體包括七個對話式的問答體，如此的設計乃為要幫助以色列明瞭他們的屬靈狀況，並引領他們轉回歸向上帝（一1-四3）。在三7，瑪拉基先知記錄第五個問題，借以反映出以色列硬心，在轉向耶和華的事上仍猶疑。

萬軍之耶和華說：「從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章，而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。」（參亞一3）

你們卻問說：「我們如何才是轉向呢？」

耶和華的話是要指出以色列有著一個悖逆的傳統。「典章」與律例常相提並論，是上帝所定的律法。「轉向」實際上就是「悔改」的意思。百姓的回答實際上是「扮作無辜」。因為在上帝呼籲他們轉向祂以先，已經清楚說明他們的問題：「常常偏離我的典章」。所以，表達轉向上帝的方法就應該是遵守祂的律例，不再偏離（參申四30-31，三十1-10）。在三4，上帝說以色列的早期歷史顯示他們在供獻的事上是得祂喜悅的。然而這樣的日子並不持久（參出卅二7-9）。相對於上帝的信實（6節），就突顯出選民的不忠。

第六個問題和回應是要責備以色列，借忽略十一奉獻而盜取神的物，以此顯示出這正是他們失收的原因（三8-12）。

耶和華說：「人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。」

你們卻說：「我們在何事上奪取禰的供物呢？」

有關十一奉獻的律法教訓，參看：利廿七30-33；民十八21-32；申十二6，十四22-29。歸納起來，共有三個十分之一的奉獻，包括：（1）一切土產和牲畜的十分之一要歸給耶和華，作利未人的生活需用，利未人從中再把十分之一歸給祭司；（2）另一個土產和牲畜的十分之一則是分別出來，於耶和華所定的節期獻為祭；部份的祭物（平安祭、還願祭）可以和家人、僕婢、利未人等分享；（3）每三年一次，把田裡出產的十分之一積存在各城，供給有需要者如孤兒寡婦及寄居的人。

早前上帝責備祭司沒有獻上律法所要求的祭牲（一7-14），現在，祂借先知責備選民百姓沒有按律法所定規的獻上當納的十分之一。如此導致利未人因為得不著足夠的支持而離開崗位，以致整個獻祭制度面臨崩潰（參尼十32-39，十三10）。這是嚴重的罪行，等同「搶奪上帝之物」。注意：「通國的人」並不表示每一個都是如此，但這個情況變得普遍，乃招致上帝的咒詛。在10-12節耶和華提示選民補救的方法，就是回轉到上帝的律法之下，好叫自己能置身於上帝應許的祝福底下，經歷信實的上帝所預備的豐盛。

這裡的重點是「心態問題」，就算新約的基督徒不以十分之一為今日奉獻標準的鐵律，但我們是否真的尊重上帝是我們能有收入的背後原因（申八17-18），存樂捐的心把當納的奉獻歸給上帝？

思想：你對「基督徒是上帝的管家」這個教訓是否理解？

計劃：翻查《聖經百科全書》，找出聖經對「管家」的教導，然後在小組或團契中分享。

禱告：主啊，是的，各樣美好的恩賜和各樣完美的賞賜，都是從禰這位厚賜百物的父上帝而來，為要我學會做一個忠心的好管家，學會服事，和與人分享。阿們。